论胡塞尔的先验主体间性问题的疑难.pdfVIP

现代哲学 ２０１６ 年第６期 （总第１４９期）／十一月号 ＭＯＤＥＲＮ ＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ Ｎｏ６ ２０１６／Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ１４９／Ｎｏｖｅｍｂｅｒ  论胡塞尔的先验主体间性问题的疑难 李云飞 【摘要】胡塞尔的先验主体间性问题不仅是其先验现象学的试金石，而且聚焦了其思想发展的最深层次的问题和疑难。 文章借阿尔弗雷德 ·舒茨与欧根 ·芬克的论争引出胡塞尔解决先验的主体间性问题的 “原自我”方案，表明胡塞尔在 《笛卡尔式的沉思》中所给出的 “复多性主体”方案的素朴性。通过对丹 ·扎哈维关于先验的主体间性问题的讨论的 分析，展显先验的主体间性问题的层次结构。最后，通过对原自我的个体化问题的论述，揭示更深维度的问题和疑难。 【关键词】胡塞尔；主体间性；复多性主体；原自我；个体化 中图分类号：Ｂ５１６５２　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－７６６０ （２０１６）０６ －００６９ －１１ 　　现象学从一开始就要求成为先验哲学，要求 思》中关于主体间性问题的解决方案是失败的， 解决客观认识的可能性问题。但进行还原的先验 并且他最终也未能提供一个可行的解决方案。在 自我本身似乎从一开始就限制了对这个问题的解 诸多的批评者中既有胡塞尔的亲炙弟子，例如欧 决，因为 “当我这个沉思着的自我，通过现象学 根 ·芬克 （Ｅｕｇｅｎ Ｆｉｎｋ）、路德维希 ·兰德格雷 悬搁，把自己还原为我的绝对的先验自我时，我 贝 （Ｌｕｄｗｉｇ Ｌａｎｄｇｒｅｂｅ）和阿尔弗雷德 ·舒茨 ① 不就成为那个唯一的我 （ｓｏｌｕｓ ｉｐｓｅ）了吗？” 现 （Ａｌｆｒｅｄ Ｓｃｈｕｔｚ）等，也有后继著名的现象学研究 象学似乎已陷入了先验的唯我论。因此，现象学 者。他们依据相关的文本———胡塞尔生前发表的 的主体间性问题 （Ｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｋｔｉｖｉａｅｔ）源于其理论 著作或未出版的遗稿———各自从不同角度对胡塞 的自身要求，即 “先验现象学要求成为先验哲 尔关于主体间性问题的论述进行系统的阐明和批 学，要求能以一种在被先验地还原了的自我的范 评，并且都或多或少试图从胡塞尔的文本中探寻 围内活动的构造的问题性和理论的形式去解决客 可能的解决方案。本文从舒茨与芬克的论争谈 ② 观世界的先验问题”。 诚如保罗 ·利科 （Ｐａｕｌ 起，旨在揭示胡塞尔的主体间性问题的层次结构 Ｒｉｃｏｅｕｒ）所言：“胡塞尔哲学中的他人问题是先 和核心疑难。 验现象学的试金石……他人问题在胡塞尔那里扮 演的角色与上帝的诚实在笛卡尔那里所扮演的角 一、舒茨与芬克的论争 色一样，因为它奠定了每一种真理和实在的基 ③ １９５７ 年在卢瓦蒙特 （Ｒｏｙａｖｍｏｎｔ）召开的 础。” 众所周知，胡塞尔关于主体间性问题的最详 “胡塞尔学术研讨会”上，舒茨作了题为 《胡塞 尽和系统的探讨是在第五 《笛卡尔式的沉思》 尔的先验的主体间性问题》的学术报告。在报告 （以下简称 《沉思》）中进行的。然而，胡塞尔 中，舒茨依据第五 《沉思》对胡塞尔关于主体间 的批评者们几乎无一例外地认为，他在第五 《沉 性问题的论述提出了系统的辩驳。他认为第五  本文系２０１２年度国家社会科学基金后期资助项目 （１２ＦＺＸ０２６）、２０１２年度国家社会科学基金重大招标项目 （１２＆ＺＤ１２４）的阶 段性成果。  作者简介：李云飞，哲学博士，（广州５１０００６）华南师范大学公共管理学院教授。 ①　 ［德］胡塞尔：《笛卡尔沉思与巴黎演讲》，张宪译，北京：人民出版社，２００８