论马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越.pdfVIP

第 3 6 卷 第 5 期 中南民族大学学报( 人文社会科学版） Vol .36 No. 5 2 016 年 9 月 Journal of South-Central University for Nationalities( Humanities and Social Sciences) Sep. 2016 论马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越 王 志 林 ，刘 凯 (中南民族大学马克思主义学院，武汉湖北430073) 摘 要 ：市民社会理论”在黑格尔的哲学中特别是他的《法哲学原理》中不仅占据了重要的理论地位，进而承栽 着它独特的历史使命，同时，它还逻辑地承担了展示黑格尔关于“人类社会结构理论”的任务。被迫退出《莱菌报》的 青年马克思为了解决其理论与现实中的“苦恼”选择并开始了对于黑格尔的“市民社会理论”批判性研究。正是在 这一研究和批判过程中，马克思不仅解决了自己的“苦恼”而且实现了对黑格尔“市民社会理论”的批判性超越，开 启了创立唯物史观之门。通过对这一过程的研究，进而思考马克思的这一批判给予我们的启示，并借以加深我们对 于“市民社会理论”的研究和认识。 关键词：马克思；黑格尔；市民社会;批判 中图分类号:A811 文献标识码：A 文章编号：1672 -433X (2016)05-086-04 “市民社会理论”作为西方社会理论家分析和 论”的直接动因。马克思后来在《 政治经济学批 批判社会的一种理论范式，在以古希腊、罗马为基础 判 序言》中回忆道：“我学的专业本来是法律，但 的西方哲学界不仅有着悠久的历史，而且还表现为 我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研 各式各样的、具体的理论形态。在黑格尔哲学、特别 究。”但是“ 1842—1843年间，我作为《莱茵报》的编 是《法哲学原理》中，“市民社会理论”不仅占据了重 辑”却遇到了两个重大的“难事”（或者，苦恼），第一 要的理论地位，进而承载着独特的历史使命，同时， 件事情就是“第一次遇到要对所谓物质利益发表意 它还逻辑地展示了黑格尔哲学中关于人类社会结构 见的难事”[131。第二件事情就是要对以法国社会 的理论。1843年 ，被迫退出《莱茵报》的青年马克思 主义和共产主义为代表的思潮发表批判性的意 为了解决其理论与现实中的“苦恼”，选择并开始了 见①。正是这两件事情—— 归根结底，在于现实的 对于黑格尔的“市民社会理论”批判性研究，并在此 社会生活实际与马克思所崇尚的黑格尔哲学理论特 基础上，实现了对于黑格尔“市民社会理论”的批判 别是黑格尔关于法与国家的理论之间的强烈冲突， 性超越，开启了创立唯物史观之门。本文拟围绕 使得年轻的马克思陷入了“苦恼”。为了解决苦恼 “为何批判”、“批判什么”、“批判的结果怎样”这三 的疑问，年轻的马克思一方面从“社会舞台退回书 个问题展开研究。 房” [1]32;另一方面开始了对于能够体现黑格尔“市 一、马克思批判黑格尔“市民社会理论”之缘由 民社会理论”的《法哲学原理》的批判。 崇尚并信奉黑格尔哲学思想的青年马克思在经 法、国家与“市民社会”的现实状况是造成马克 过《莱茵报》的历练之后，为什么在其开始独立进行 思在《莱茵报》工作时期“苦恼”的客观原因。具体 理论研究和探讨的一开始，就选择了对于黑格尔 地来说，“莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的 “市民社会理论”的研究和批判呢？ 讨论，当时的莱茵省总督冯•沙培尔先生就