历史必修3岳麓第2课战国时期的百家争鸣.pptVIP

时代背景 春秋战国， 诸侯争霸。 社会大变革 一、百家争鸣的历史背景 二、孟子、荀子与儒家 1、孟子 （1）生平简介 战国时期儒家的著名思想家， 是儒家学派的重要奠基人。 后人著《孟子》 孟子名言 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。 五十步笑百步。 尽信书不如无书。? 孔子、孟子、荀子的思想异同 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 贻笑大方 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 五、韩非与法家 2、韩非的思想 （1）主张法、术、势相结合，建立 一个君主专制的中央集权国家 （2）社会不断发展变化，主张变法革新 3、影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 1、韩非：战国后期思想家，法家的集大成者。后人著《韩非子》。 法律是处理政事的基本 权术是君主控御君臣的工具 势力是君主的政权、威势 思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？ 有利于加强君主专制和中央集权体制 (适应当时社会改革和国家走向统一的趋势，加强了对人民的控制) 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。(人教：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 六、孙膑与兵家 1、孙膑 战国时期兵家的代表人物，受到《孙子兵法》的影响，代表作有《孙膑兵法》 2、军事思想 强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用 《孙子兵法》 孙武(春秋)所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲，翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵” 。1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。 七、诸子百家思想的历史影响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了极大的影响。 儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想 （仁）和道德准则（礼） 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 （“道”，辩证法，无为） 法家学说：变革精神成为历代改革图治的理论 武器 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 哪一学派对后世影响最大？ 儒家 ①重视战争规律②利用和创造形势③重视人的作用 地主 孙膑 兵家 ①法术势结合，建专制主义中央集权国家②变法革新 地主 韩非子 法家 ①齐物②逍遥③天与人不相胜，人必须服从自然 没落奴隶主贵族 庄子 道家 ①兼爱 ②非攻 ③尚力\尚贤 ④节用\节葬 小生产者 墨子 墨家 ①天行有常,制天命而用之 ②性恶论 ③礼法并施 荀子 ①仁政，民贵君轻 ②性善论 ③义利观 孟子 儒家 思想主张 代表利益 代表人物 学派 留给今人的恒世格言警字 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？ 儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。 中国古代四种不同的天命观 1、春秋之前：