论马克思自由个性思想对学校教育的指导意义.pdfVIP

2016年 3 月 内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） Mar . 2016 第 45 卷第 2 期 Journal of Inner Mongolia Normal University (Philosophy Social Science ) Vol .45 No .2 论马克思“自由个性”思想对学校教育的指导意义 梁艳茹 (天津师范大学教育科学学院，天津300387) [ 摘 要 ] “自由个性”是马克思主义哲学中的一个重要概念。马克思将人的发展分为三种社会形态，他将 最高的社会形态定义为“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自 由个性”。这一阶段作为个体的人的特征就是克服了异化，得到了自由而全面的发展，人的活动成为真正自由自 主的活动，成为自身的主人。自由个性既具有理想性，又具有现实性，它的实现是一个过程。 自由个性的基本特 点是人的行动或活动具有自主性、创造性和生成性。它的现实基础是“现实的个人”。 自由个性是一个渐进的社 会历史过程，学校教育必须要以自由个性的培养为着眼点，着力提高人的创新精神和创新能力，从而提高国民素 质，提高国家的科学技术水平和核心竞争力。 [关 键 词 ]自 由 ；个性；学校教育 [中图分类号]:G 411 [文献标识码]: [文章编号]:1001 -7623(2〇16)〇2- OOIO--O4 互 相 接 触 并 在 这 种 自 由 中 互 相 交 换 ” 对 于 人 ― 、 马克思“自由个性”思想的基本内容 的 生 存 与 发 展 来 讲 ，人 不 再 是 附 属 于 某 一 群 体 或 阶 马 克 思 主 义 哲学 中 的 重 要 概 念 之 一 是 自 由 个 级 ，进 而 能 够 以 独 立 的 个 人 的 身 份 来 安 排 和 决 定 自 性 。马 克 思 在 《经 济 学 手 稿 1857 — 1858》中 将 人 的 己 的 生 活 和 活 动 。但 是 ，所 谓 人 的 独 立 性 从 根 本 上 发 展 划 分 为 三 个 历 史 阶 段 [m 3,他 们 分 别 是 “人 的 依 是 受 到 社 会 关 系 体 系 和 商 品 经 济 形 式 的 制 约 。 赖 关 系 ”阶 段 ，“以 物 的 依 赖 为 基 础 的 人 的 独 立 性 ”阶 在 “自 由 个 性 ”阶 段 ，人 与 人 结 成 了 “自由人 联 段 和 “建 立 在 个 人 全 面 发 展 和 他 们 共 同 的 社 会 生 产 合 体 ”。这 一 结 合 使 个 人 不 仅 摆 脱 了 人 的 相 互 依 赖 ， 能 力 成 为 他 们 的 社 会 财 富 这 一 基 础 上 的 自 由 个 性 ” 也 最 终 摆 脱 了 对 物 的 依 赖 ，人 由 此 得 到 了 自 由 而 全 阶 段 。 面 的 发 展 。在 这 一 阶 段 ，克 服 了 “原 始 的 丰 富 ”。人 在 人 的 相 互 依 赖 阶 段 ，个 人 要 么 依 赖 于 种 族 群 的 活 动 成 为 真 正 自 由 自 主 的 活 动 ，不 受 他 人 强 制 ，也 体 ，要 么 依 附 于 他 人 。人 的 发 展 具 有 个 人 意 义 上 的 不 受 物 的 奴 役 ，人 成 为 自 由 、自觉、自 为 的 主 体 ，成为 非 独 立 性 ，它 妨 碍 个 人 自 由 发 展 的 实 现 。马 克 思 指 自 身 的 主 人 。 出“虽 然 个 人 之 间 的 关 系 表 现 为 较 明 显 的 人 的 关 系 ，