论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合.pdfVIP

2016年11月 求是学刊 Nov．．2016 No．6 TRUTH V01．43 第43卷第6期 SEEⅪNG 口中国礼制专题研究 论魏晋南北朝 “礼与“法”的结合 梁满仓 (中国社会科学院历史研究所，北京100732) 摘 要：魏晋南北朝“礼”与“法”的结合，既是西汉以降的继续，也是这个过程发展的新阶 段。魏晋南北朝时期的礼法概念不同于两汉，不但指国家礼仪制度和法律，还包括家礼和家 法。与礼法概念相同的还有“礼律”。礼律并列的概念更是直接地反映了礼法的结合。礼法 初步结合大致发生在汉末三国，紧密结合发生在魏晋以及北朝北魏孝文帝太和以后。礼法紧 密结合的一个突出特点，表现为二者在思想认识、法律制定、司法实践等方面的全方位结合。 魏晋南北朝时期礼法结合的紧密程度是前所未有的，二者你中有我，我中有你，连成了一个有 机的整体，有机结合可以说是魏晋南北朝礼法结合区别于前代的特点，具体表现为礼制执行 的刚性化，刑事案件中的礼法结合，不因礼废法，法不离礼独行几个方面。礼-9法的有机结合 无论在礼制发展史还是法律发展史上都是一个非常重要的事情。自此以后，这个有机体就变 得牢不可破，一直影响至今。 关键词：魏晋南北朝；礼法；礼律；有机结合；法律化 作者简介：梁满仓，男，中国社会科学院历史研究所研究员，从事魏晋南北朝史研究。 基金项目：国家社会科学基金重大招标项目：“中国礼制变迁及其现代价值研究”，项目编号： 12＆ZDl34 中图分类号：K235文献标识码：A文章编号：1000—7504(2016)06—0137—15 “礼”与“法”的关系是中国古代史和中国古 种渠道，为礼入于法，礼法结合开创了有利条 代法律史长期探讨的重要课题，对这个问题的 件，魏晋至唐沿着这条路线终于完成了历史性 研究有各种各样的观点。有论者认为西汉中期 的礼法结合。[4¨瞄’还有人指出：礼与法律本身并 开始引礼人法，魏晋南北朝则是礼法融合。…有 非对立的概念和关系，对立的只是先秦时期儒 的认为汉武帝开启了“隆礼至法”的时代，古代 法两家的社会主张而已。b1上述各种观点不乏有 礼法关系最终确立。【23有人认为真正完成礼法结 价值的创见，但魏晋南北朝时期的礼和法的关 合由理论到实践而成为治国方略过程的就是董 系与秦汉有巨大区别，用“礼法融合”、“礼法合 仲舒。[31也有人指出两汉所开辟的引礼人法的多 流”、“隆礼至法”概括此时期礼法关系则有失准 一137— 万方数据 确。“礼法结合”则符合魏晋南北朝的实际，但缺 至秦统一而完全形成轻礼重法的局面。秦朝二 乏详尽的论证。笔者认为，战国至秦儒法两家 世而亡，使汉初统治者与思想家们重新考虑礼 所据以对立的不仅仅是社会主张，而且也涉及 与法的关系，于是出现叔孙通制礼，萧何制法， 了社会实践。特别是法家，把儒家的礼视为迂 即《汉书》所称“叔孙通所撰礼仪，与律令同录， 阔的说教、过时的主张而加以排斥，无论治国治 臧于理官”¨卷22“螈志二卜咖¨，显然礼法仍然分为 家还是安民，都主张用严刑峻法，从而使“无书 两途。 简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”[6](卷19 至于董仲舒完成礼法结合过程的说法，实 慨酗’附2’成为整个秦朝安邦治国的实践。正是这 有夸大之嫌