论鲍·艾亨鲍姆对形式论诗学的反思和超越.pdfVIP

2016年 3月 外 文 研 究 MaT．2016 第4卷 第 1期 F0REIGN STUDIES Vo1．4 No．1 论鲍 ·艾亨鲍姆对形式论诗学的反思和超越 苏州大学 李冬梅 摘 要：俄苏形式论学派是现代外国文论的一个重要思想发源地。20世纪20年代该派解散，但形式论学者仍以各 种方式在从事文艺研究和批评实践，并对形式论进行反思。本文拟从俄苏形式论学派重要代表鲍 ·艾亨鲍姆的后 期理论和批评实践人手，分析鲍 ·艾亨鲍姆如何实现从坚守到反思到超越这一过程 ，以此澄清对该派的一些误解 和误读。 关键词：形式论诗学 ；鲍 ·艾亨鲍姆；反思；超越 中图分类号 ：I512 文献标识码：A 文章编号：2095-5723(2016)O1—0070—06 要了解现代文论，不能不读形式论。在俄国， 在批评实践中，他们致力于将文学作品放在与社 形式论肇始于2O世纪初登上文艺舞台的俄苏形 会生活、意识形态完全隔绝的系统中来考察，认为 式论学派 (PyccxH~qbopMaI／I,lSM)(参阅李冬梅 文学演变是 自给 自足的过程，文学史就是文学形 2012：26)，该派理论思想极富活力，深深影响了 式、文学风格和文学流派不断更替的历史，与内容 同时代及后世许多文艺流派，成为现代外国文论 完全无关。具体地说，当一种文学形式被反复使 的一个重要思想发源地。一般认为，20世纪20 用而为读者所熟悉时，它在接受上就会趋向自动 年代后，历经一系列批判和排挤的俄苏形式论学 化，以致丧失审美可感性，而逐渐被新的形式所取 派放弃了思想阵地，退出了历史舞台，从此销声匿 代，这种替代就推动了文学的演变。作为形式论 迹。其实，尽管作为文艺流派的俄苏形式论学派 “革命的三套马车”之一的艾亨鲍姆将这些观点 解散了，但该派代表进入了“隐形发展”时期，仍 阐发得淋漓尽致，他的 《果戈理的(外套)是怎样 以各种方式在从事文艺研究和批评实践，并对该 写成的》、《青年托尔斯泰》等文章都是形式论经 派的理论进行反思，尝试走出囿于形式的理论沼 典之作，是对形式论诗学的捍卫和坚守。 泽地。本文拟从俄苏形式论学派重要代表鲍 ·艾 但到了形式运动后期，由于外界文艺学派的 亨鲍姆的后期理论和批评实践入手，分析艾亨鲍 排斥，加上本身理论上的局囿，俄苏形式论学者在 姆如何实现从坚守到反思到超越这一过程，由此 深入研究中逐渐产生捉襟见肘、力不从心的感觉， 澄清史上将俄苏形式论学者定位于 “唯形式论” 他们渐渐意识到，虽然文学具有不同于其他意识 之误读，也有助于我们把握20世纪文学批评范式 形态的特殊性，但这种特殊性依然与社会结构有 从形式主义向结构主义转型的内在学理。 着千丝万缕的联系。这些促使他们开始反思之前 的不失偏激的形式论，并尝试将文学与社会生活 一 、 从坚守到反思 的联系纳入研究视野。艾亨鲍姆及时提出了“文 自俄苏形式论问世之 日起 ，艾亨鲍姆等学者 学 日常生活”这一理论，并对之进行卓有成效的 就以一种惊世骇俗的姿态来挑战传统文学史观。 研究，在此基础上创作 了3卷本 《列夫 ·托尔斯 基金项目：本文系国家社会科学基金青年项目“鲍 ·艾亨鲍姆文艺思想研究”(12CWWO01)和江苏高校哲学社会科学 研究项目“鲍 ·艾亨鲍姆文艺理论研究”(2012SJB750028)的阶段性成果。 7O 泰》，尝试从理论和批评实践上对形式论诗学进