评析本雅明《拱廊计划》的文化美学——以寓言论批评为视角.pdfVIP

2016年9月 总第14期 第9期 知 与 行 Sept．．2016 CognitionandPractice Se6alNo．14 No．9 文化创新研究 · 近代文学研究专题 · 评析本雅明 《拱廊计划》的文化美学 — — 以寓言论批评为视角 杨 毅 (天津师范大学 文学院，天津 300387) [摘 要]凝聚着西方马克思主义理论家本雅明 “全部斗争和全部思想”的 《拱廊计划》对 19 世纪的巴黎作 了史前史的考察。延续马克思商品拜物教和物化的逻辑，通过对拱廊街在 内的形形 色色城市景观的审视 ，本雅明运用批判理论揭示发达资本主义社会的内在矛盾。从使用本雅明早 期作品中的寓言这一概念去解读 《拱廊计划》里呈现 出本雅明独特的大众文化关学，而 《拱廊计 划》正是本雅明运用寓言论批评所进行的一次极为重要的典范之作。寓言在本雅明那里不仅是修 辞的概念，更是一个关学的概念 ，它勾连起 中世 纪巴洛克与 l9世 纪的巴黎 ，连接 了历史与现实。 通过寓言，本雅明一方面看到了资本主义社会里的种种幻象是如何生产一种 “伪经验”去操控大 众，从而使大众失去了反抗的能力；另一方面也看到 了城市景观 中能够抵抗意识形态整合作用的 革命性力量。在本雅明的笔下，巴黎城里的边缘人，即游荡者、拾垃圾者、波西米亚人、小偷、妓女 等人成了资本主义社会里潜在的颠覆者，他们的存在乃是资本主义社会不稳定的根源。 [关键词]本雅明：文化关学；《拱廊计划》；寓言 [中图分类号]101 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2016)09—0069—05 本雅明未完成的 《拱廊计划》留给我们太多的意义空 白和阐释空间，从形式上看，在后人整理出来 的900多页的笔记和材料中，本雅明几乎没有严格意义上完整的论文，他留给我们的是无数超现实主义 式的碎片和后现代意味上的拼贴。 《拱廊计划》以主题为线索对本雅明手稿进行了分类，庞大结构的内 部充满着寓言式的拼接与意义的重组，整个作品呈现出本雅明眼中l9世纪巴黎社会的方方面面。具体 而言，在能指层面上，本雅明的写作并非学院式的学术论文，而恰恰走向了反体系和反学科的道路，它处 处散发着天才般的光辉，行文里随处可见的是蒙太奇的剪切和意象的堆叠，优美而婉转；在所指层面上， 碎片是本雅明思想中的关键词，它几乎成了本雅明思考现实和历史的方法 ，因为现代社会早已打破了古 典主义的和谐完整，意义如碎片般陨落，我们所处的现实成了废墟里的残骸。也就是说，本雅明风格化 的写作乃是充满了寓言的复杂表征，正是在这个意义上，我用寓言这一概念来阐释本雅明庞大的 《拱廊 计划》。 一 、 《拱廊计划》里的商品寓言 本雅明在 《德国悲剧的起源》中提出寓言这个概念。在他看来，寓言是与象征相对立的哲学范畴。 [收稿 日期]2016—07—1l [作者简介]杨毅(1994一)，男，天津人，硕士研究生 ，从事文艺美学和大众文化研究。 · 69 · 刘象愚总结说：“对本雅明来说，寓言不仅是一个修辞甚或诗学的概念，而是一个审美概念，一种绝对 的、普遍性的表达方式，它用修辞和形象表现抽象概念，是一种观察世界的有机模式，它指向巴洛克悲剧 固有的真理内涵。”…本雅明从 自然和历史的关系上去理解象征和寓言。具体地说，自然和历史是彼此 联系的，自然包含着历史，历史则镶嵌着 自然，自然的颓败则隐喻着历史的沧桑，因为 “历史呈现的与其 说是永久生命进程的形式，无须说是不可抗拒的衰落的形式。寓言据此宣称它 自身超越了美。寓言在 思想领域里就如同物质领域里的废墟”l2J。因此，寓言这一批评概念面对的并非是完整的世界，而是四 分五裂的废墟和碎片，但通过寓言我们又可以将历史与 自然、过去与当下进行有效的沟通，寓言乃是认 识世界的一种方式，也是拯救这个坍塌世