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诗书忠厚之泽可及于无穷——常熟翁氏的家族文化及当代价值.pdf
第 15卷 第 # 期 江南大学学报(人文社会科学版) Vol .15 No . 4
2016年 7 月 Journal of Jiangnan University (Humanities Social Sciences) Jul . 2016
诗书忠厚之泽可及于无穷
—— 常熟翁氏的家族文化及当代价值
王忠良
(翁同龢纪念馆,江 苏 常 熟 215500)
[摘 要 ]常 熟 翁 氏 家 族 耕 读 传 家 ,读书振家,以诗书忠厚之泽传家为训,身教言传,培 育价值理性,由此人才辈出。
翁氏子孙走上仕途后)总期不负圣主,不玷家声”,公 忠 体 国 ,勤 政廉洁,翁同龢是其中的杰出代表。翁氏家族文
化具有中国优秀传统文化的独特魅力,其 家 学 家 风 绵 延 不 息 ,对 当 今 文 化 建 设 、官风官德建设仍 有 重 要 的 启 示
作 用 。
[关 键 词]价值理性;诗 书忠厚;身教言传;家学家风
[中图分类号]K 207 [文献标识码 ] A [文章编号]1671-6973 (2016)04-0065-04
晚清常熟“翁 、庞 、杨 、季 ,归 、言 、屈 、蒋”八大家 两句话概括:博学以文和行已有耻,前者讲为学,后
族 ,以翁 心存 、翁 同龢父子为代表的翁 氏家族居首 。 者讲做人。古代的仁人志士、清官贤臣的思想来源
翁 同龢父亲翁 心 存 道光 二 年 (1822年)进 士 ,历官 无不出于此。然而古代社会中同样读圣贤书的官
工 、兵 、吏 、户四部尚书,体仁阁大学士;翁 同龢两位 员中,一大批是只为谋衣食的庸官俗吏,更有甚者,
兄长都是地方大吏,伯兄 翁 同书道光二十年(1840 是不择手段以权谋私的贪官污吏。这 批 “非精英”
年)进 士 ,官 至 安 徽 巡 抚 ,五兄 翁 同爵官至湖北巡 的官吏缺了点什么呢?孔子说%君子喻于义,小人
抚 ,署两湖总督;翁 同龢自己,状元及第官至户部尚 喻于利”。这里的“小人”指普通百姓。一个人活在
书 、协办大学士,军机大臣和总署大臣;翁 同龢二侄 世上,首先要吃饭、穿衣 ,成家后要养家糊口,“喻于
翁 曾 源同治二年(1863年)状元,另一位侄儿 翁 曾 桂 利”很正常。
官至浙江布政使,摄巡抚印;翁 同龢侄孙翁 斌 孙 ,光 所以司马迁在《史记》中说:“天下熙熙,皆为利
绪三年(1877年)进士,清末授直隶提法使 。 自翁 同 来 ;天下攘攘,皆为利往”。今 天 ,即使像我们这样
龢祖父 翁 咸 封 于 乾 隆 四 十 年 (1783年 )中 举 ,至 的公职人员,辛辛苦苦一年忙到头,不是也在望涨
1911年宣统逊位,1949年新中国成立到当代二百 工资,发奖金吗?但是 ,你若要做一个政治精英,还
多年中,翁 氏家族人才辈出,延续 八 世 。一个家族 必须“喻于义”。义 者 宜 也 ,回答的不是“是什么”,
的鼎盛、延续和传承,以人才为支撑,研究 翁 氏家族 而是“应该什么”;解 决 “是什么”靠工具理性,解决
何以精英辈出,仍然有着现实意义,值得今人借鉴 、 “应该什么”靠 价 值 理 性 ,也 就 是 说 ,一 个 “政治精
深思 。 英”必 须 培 养 价 值 理 性 。 比 如 说 ,“为 臣 忠 ,为官
我国传统社会的政治精英都是儒家思想培养 清”,不是一个事实判断(事实上许多臣不忠,许多
出来的 。孔子,中国历史上第一位伟大的思想家和 官不清),而是一个价值判断,即“为臣应该忠,为官
教育家创立了以“仁 ”为核心的政治、伦理 学 说 ,他 应该清”。用逻辑语义学解
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