诗书忠厚之泽可及于无穷——常熟翁氏的家族文化及当代价值.pdfVIP

第 15卷 第 # 期 江南大学学报（人文社会科学版） Vol .15 No . 4 2016年 7 月 Journal of Jiangnan University (Humanities Social Sciences) Jul . 2016 诗书忠厚之泽可及于无穷 —— 常熟翁氏的家族文化及当代价值 王忠良 (翁同龢纪念馆，江 苏 常 熟 215500) [摘 要 ]常 熟 翁 氏 家 族 耕 读 传 家 ，读书振家，以诗书忠厚之泽传家为训，身教言传，培 育价值理性，由此人才辈出。 翁氏子孙走上仕途后）总期不负圣主，不玷家声”，公 忠 体 国 ，勤 政廉洁，翁同龢是其中的杰出代表。翁氏家族文 化具有中国优秀传统文化的独特魅力，其 家 学 家 风 绵 延 不 息 ，对 当 今 文 化 建 设 、官风官德建设仍 有 重 要 的 启 示 作 用 。 [关 键 词]价值理性；诗 书忠厚；身教言传；家学家风 [中图分类号]K 207 [文献标识码 ] A [文章编号]1671-6973 (2016)04-0065-04 晚清常熟“翁 、庞 、杨 、季 ，归 、言 、屈 、蒋”八大家 两句话概括:博学以文和行已有耻，前者讲为学，后 族 ，以翁 心存 、翁 同龢父子为代表的翁 氏家族居首 。 者讲做人。古代的仁人志士、清官贤臣的思想来源 翁 同龢父亲翁 心 存 道光 二 年 （1822年）进 士 ，历官 无不出于此。然而古代社会中同样读圣贤书的官 工 、兵 、吏 、户四部尚书，体仁阁大学士；翁 同龢两位 员中，一大批是只为谋衣食的庸官俗吏，更有甚者， 兄长都是地方大吏，伯兄 翁 同书道光二十年（1840 是不择手段以权谋私的贪官污吏。这 批 “非精英” 年）进 士 ，官 至 安 徽 巡 抚 ，五兄 翁 同爵官至湖北巡 的官吏缺了点什么呢？孔子说％君子喻于义，小人 抚 ，署两湖总督；翁 同龢自己，状元及第官至户部尚 喻于利”。这里的“小人”指普通百姓。一个人活在 书 、协办大学士，军机大臣和总署大臣；翁 同龢二侄 世上，首先要吃饭、穿衣 ，成家后要养家糊口，“喻于 翁 曾 源同治二年（1863年）状元，另一位侄儿 翁 曾 桂 利”很正常。 官至浙江布政使，摄巡抚印；翁 同龢侄孙翁 斌 孙 ，光 所以司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利 绪三年（1877年）进士，清末授直隶提法使 。 自翁 同 来 ；天下攘攘，皆为利往”。今 天 ，即使像我们这样 龢祖父 翁 咸 封 于 乾 隆 四 十 年 （1783年 ）中 举 ，至 的公职人员，辛辛苦苦一年忙到头，不是也在望涨 1911年宣统逊位，1949年新中国成立到当代二百 工资，发奖金吗？但是 ，你若要做一个政治精英，还 多年中，翁 氏家族人才辈出，延续 八 世 。一个家族 必须“喻于义”。义 者 宜 也 ，回答的不是“是什么”， 的鼎盛、延续和传承，以人才为支撑，研究 翁 氏家族 而是“应该什么”；解 决 “是什么”靠工具理性，解决 何以精英辈出，仍然有着现实意义，值得今人借鉴 、 “应该什么”靠 价 值 理 性 ，也 就 是 说 ，一 个 “政治精 深思 。 英”必 须 培 养 价 值 理 性 。 比 如 说 ，“为 臣 忠 ，为官 我国传统社会的政治精英都是儒家思想培养 清”，不是一个事实判断（事实上许多臣不忠，许多 出来的 。孔子，中国历史上第一位伟大的思想家和 官不清），而是一个价值判断，即“为臣应该忠，为官 教育家创立了以“仁 ”为核心的政治、伦理 学 说 ，他 应该清”。用逻辑语义学解