语文能力只能从听说读写活动当中来——读《柳斌谈语文》.pdfVIP

以发人所未发的新论，可以观察到 一 般人不易觉察的地方。 柳《斌谈语文》有两个鲜明特 柳斌从基层开始，经多次角色的 色，即特殊的视角和生活化的叙述。 转换，始终紧紧围绕着语文在观察、在 前者出于作者有不同于一般语文工 践行，思考并积累对语文自蜘 ，因此 作者的学习经历和丰富、多样性的 f也ji旨用通俗易懂的白话将语文 勺本质 工作实践。柳斌幼时家境贫寒 ，但 等深奥的凿圜 、讲明白，让人觉 父辈热爱、重视语文的传统，使他受 得语文就在我们每个人身边，我们就 到熏陶、感染。从北京师范大学中 生活在丰富多彩的语文世界里。 文系毕业后 ，他留校从事语文教学 这两个特点正是 嗨 语文》 工作。不久又回到家乡江西萍乡， 不同于其他同类书的地方，也是十分 从教师到校长再到市教研室领导， 难能可贵但 做到的两大优点。 仍是同语文和语文教学打交道。从 政后，从副市长到副省长，以至国家 教委副主任兼国家语委主任，语文 柳斌在书中常提出人所未发的 才文是章一的一知门识知识课程一，。门”关(语于文语《教言学文、应字正、 誉 意 ≤一 薯 。 视 “诵读”》)论述至此，柳斌慨然发 到语言是如何与民族、国家，与社会、 靠母语恢复了自己的民族，建立了 问：只把“语文作为一门单纯的知识 个人相融，形成不可分割的命运共同 以色列，并把它建设成一个繁荣发 课程，围绕着百十个所谓核心知识 体。没有语言，民族、国家、社会和融 达的黥 母语的办黾 阿! 点讲来讲去、考来考去，难道不是舍 汇于其间的个人．就不能存在。中华民 怎么去爱护我们的语言呢?柳 本逐末吗”?他感叹道：我“们都生活 族能够自立于先进民族之林几千年， 斌认为，“爱我语言，最重要的是两件 在语言文字之中，具有语言能力和 原因是多方面的，但其中—个很重要 事：关注语言文字的发展；关注语言 文字能力之后，才能够谈学习、谈劳 的因素是汉语汉字。柳 蒸触地 文字的规范”。其所以必须如此，是 动、谈发展、谈弘扬文化、谈报效祖 说：“当我们放眼世界，看到许多民族 因为 语“言文字需要发展，发展产生 国、谈爱我中华啊!”(《爱我祖国爱 正面I临着在世界舞台E丧失母语的话 活力。如果我们的语言文字还停留 我语言》) 语权，不得不依附于西方强势语言文 在甲骨文时代，中华文化也就不会 二是把语言同人类的关系说得 字，从而使本民族文化弱化的危机 有今天的辉煌灿烂了。语言文字需 通俗而具体，确切而深刻。柳斌说： 时，我们更感到肩上担子的沉重。” 要规范，从规范中获得存续力、生命 “其实，人是通过拥有语言的方式来 (为《营造良好的语蕾 狲谬}力》) 力、竞争力。……语言文字的发展 拥有世界的，语言的极限就是认知 如果我们对语言与国家、民族 应当是在语言文字规范的基础上进 的极限，语言之外的世界对于人来 的命运理解还不够深的话，不妨听 行”，“发展要受到规范的制约，不能 讲，是一个未知世界，谁语言掌握得 听当年希特勒妄想统一世界，消灭 乱发展、滥发展”。(《爱我祖国爱我 多，谁的世界就更深沉，就更广阔。” 其他国家和民族时是怎么狠毒策划 语言》) (读《书与思考》)你“因为拥有语言， 的：要“消灭—个民族，首先要瓦解它 自然，爱护我们的语言需要认 所以你优于动物……”如此通俗浅 的文化；要瓦解它的文化，首先要消 真学习并规