蹒跚在传统与现代之间的《百鸟朝凤》——从百鸟朝凤看中国文化传承中的尴尬.pdfVIP

影视观察 王少帅：蹒跚在传统与现代之间的 《百鸟朝凤》 蹒跚在传统与现代之间的 《百鸟朝凤》 — — 从百鸟朝凤看中国文化传承中的尴尬 王少帅 (广州大学 人文学院，广东 广州 510000) 【摘 要】传统民间艺术形式在社会变迁中坚守与流失，深层反映着传统文化面临的传承危机，在经济飞速 发展的现代话语世界里，传统文化的自持之道尤为重要，在电影市场靠高速资本运作回收的机制下，静心于表达 传统本土文化的作品生存之艰愈加明显。本文以电影 《百鸟朝凤》为例，从唢呐技艺的命运探索出发，潜探中国 传统文化在-3下传承问题的一隅。 【关键词 】唢呐；百鸟朝凤；传统文化 中图分类号：l919 文献标志码：A 文章编号：1007—0125(2016)09—0143—02 像 《人生 》、 《老井》等 电影一样，游天鸣以往在电影 的无奈正是传统文化的无奈 ，他回不去那个小时候焦师傅出 中所确定的人和土地的朴素主题在 《百鸟朝凤》中又一次显 班子受人敬仰的年月，唢呐也成了乡村弃妇一样的旧东西， 现，尽管这类主题在三十多年的时代变迁中被逐渐淡忘在愈 因为时代不会让人往回走。 加繁荣多元的电影市场里，游天鸣依然坚守着最初的情结并 二、融不进的现代 使之在靡丽的现代 电影市场显得更为深刻，于是乎他站在比 现代社会的玻璃和钢筋把传统的红木碧瓦早已压沉在 过去作品主题更高的层面，用一个乡土民间艺人对唢呐技艺 历史的厚土里，现代的成套 电子音响产品也几乎要把 自发组 的坚守和徘徊来诠释中国文化在传承中哽在喉间的尴尬和 织的唢呐班子挤到狭小的角落。无论有多少理论者或艺术家 无奈 。 为传统艺术说话撑 门户 ，在现代性面前都显得脆弱孤单，就 一 、 回不去的传统 像影片中坐在西安城墙角落那个吹唢呐的流浪人，偶尔有好 中国的传统文化包含 了广而泛的内容，既有生活方式和 心的路人施舍一枚硬 币到他 的杯子里 ，却并不驻足听一听唢 行为习惯的延续， 呐，哪怕是一秒 ，这似乎是现代对传统的遗弃，又因不舍而 又有文艺作品和礼仪制度的保留，而唢呐与其吹奏技艺 可怜。唢呐作为被遗落的民间艺术，并非和现代社会既成对 作为典型的民间艺术，有足够的资格成为传统文化的一个符 立。从艺术的角度而言 ，它依旧能在不懂欣赏的大部分人眼 号，在过去的数个朝代乃至今 日局部地区的民间婚丧嫁娶事 里获得几分尊重 ，如 同现代人对仿古建筑 的欣赏和对旗袍的 宜中承担着重要角色，用以气氛调节和礼仪辅助，即使没有 敬赞 ，其艺术构成形式 ，内在韵味始终在艺术领域 占领一席 大事的时候，亦能在民间劳动中用以娱乐，如同影片中焦师 之地 ，缺乏的只是传承和一定意义上的与时革新。这一点， 傅那句： “就是平时干活累了，大伙听一段也能解解乏”。 中国的许多地方戏 曲或民歌唱段偶有显现，如云南等西南地 当然，这看起来似乎必须建立在传统农耕社会结构的环 区少数民族山歌的传承 ，唢呐技艺是十分具有民众性的一项 境中，或者说建立在现代电器和大型电子机械化设备没有完 技艺 ，其传承或流失很大程度上取决于掌握这门技艺的匠人 全取代人力生产的条件下，唢呐之类的民间乐器才能如此重 的思想认识 。 要。但随着社会的发展，物质条件的不断改变迅速革新甚至 影片中刻画的以焦师傅、游天鸣为代表的唢呐匠们，自 淹没了许多传统文化在社会生活中所应有的地位和光鲜 ，令 身也存在不足。按照影片的时代设定，游天鸣拜师的时候是 其来不及与时俱进和寻找传人而四处遗落，唢呐可谓典型代 二十世纪八十年代初，在整个社会 已经开始经受改革开放大 表。但时代不可能倒回去，新娘子也没几个会戴着凤冠霞帔 潮的影响下，社会的多元变迁走进生活，现代观念慢慢渗透， 听着吹吹打打的唢呐出嫁，请得起洋鼓洋号来为葬礼演奏的 比如寿礼上的洋乐队，天鸣母亲的换亲计划和妹妹的自由恋 现代家庭也逐渐淡忘了唢呐锣鼓。于是当唢呐无法继以