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道教音乐美学思想和审美风格研 究——以清水道教为例.pdf
_蓁
道教音乐美学思想和审美风格研究 以清水道教为例
范琳琳
(天水师范学院,甘肃 天水 741001)
摘 要:2008年,经国务院批准道教音乐被列入国家级非物质文化遗产名录,获此殊荣之后,这种渐成冷门的传统音
乐形式再次走向台前。本文基于这一背景,首先简单介绍道教音乐的概况,进而探讨道乐的美学思想和审美风格,
并以清水道教音乐为例加以深化。
关键词:道教音乐;美学风格;清水道乐
道教沿袭 了道家的思想,而在这种宗教文化土壤上兴起的道教 世界的本源是无,只有无才符合 “道”的原则。在老子看来,最动
音乐,也不可避免地带上浓重的道家气息。走近道教音乐,首先要 听的音乐实则是人们听不到的音乐, “大音希声”,追求一种 “虚
了解其中的美学思想和审美风格,挖掘道乐和道家精神的内在吻合 无”的声音,顺应道教 自然、淳朴、空灵的音乐之美。因而,道教
性,进而对其独特的音乐和美学风格,有更全面深入的把握。 的音乐文化注重虚空,排斥一切具有强烈反差的元素,讲求音乐章
一 道教音乐概况 法的微妙变化,给听众以虚怀若谷之感。同时,道教音乐的虚无空
道教音乐又名道场音乐、法事音乐,据记载大约兴起于南北 灵也反映了道人的心理状态,无欲无求却超凡脱俗。在道人审美心
朝时期。它古老而肃穆,在渲染宗教氛围、寄托崇敬信仰上作用显 理的掩映之下,道家音乐形成了其清虚、空灵的独特美感。
著,因而成为道教仪式中必不可少的内容。道教音乐吸收古代宫廷 三 以清水道教为例进行美学分析
音乐和民间音乐的精华,渗入道教信仰的虔诚,形成了得天独厚的 道教音乐这一传统音乐形式,迅速在全国范围内传播开来,并
艺术风格,是汉民族传统宗教音乐的重要成分。一般认为,道教延 不断与各地民族音乐渗透融合,形成 了不同地域、风格各异的道乐
续了道家思想,他们缘起于同一种极其古老的宗教…思潮,因而欣 流派。清水道教音乐就是在清水地区形成、发展起来的道乐分支。
赏道教音乐,我们既能沉醉于无边的静谧,又会被其深重的宗教文化 本文将以清水道乐为例,对道教音乐进行美学分析。
洗礼,得到超脱的美感体验。当然,道教音乐并非历史的陈迹。2008 清水地处甘肃省东南部,自然环境清幽宁静、山明水秀;人文
年6月7日,经国务院批准道教音乐被列入第二批国家级非物质文化遗 气息厚重古拙、民风淳朴。清水优越的地理环境和坚实厚重的文化
产名录,表明即使在今天,它依然是为人们珍视的艺术瑰宝。 底蕴,为道教文化和道教音乐提供了绝佳的栖居之所。清水道教音
二、道教音乐的美学思想和审美风格 乐源于全真 道派,既传承了道乐 自然、古朴的一般属性,也生发
道教是道家思想的延续,在此基础上,道教音乐还进行了相应 出独具清水风情的地域特质。在漫长的发展演变过程中,清水道乐
的改良和创新。美学思想是道教音乐的理论基石,它服务于道教教 逐渐分化成两大流派: “龙门派”和 “华山派”,并延续至今。“龙
义,也决定了道教音乐独到的审美风格。这种美学思想和审美品格 门派”曲调在音阶运行上呈现出婉转柔和、低回缠绵的特点,结构
主要体现在以下方面: 严谨、变化细微、连贯性强,既无曲风节奏的跳跃,也不给人以喧
(一)道教音乐的自然之美 嚣繁杂之感,正体现了道家音乐一以贯之的自然、静谧和空灵之
“道”是一个哲学意义上的概念,将它应用于音乐中则体现为 美。 “华 山派”则节奏舒缓悠长,旋律中彰显一种柔中带刚的独特
道仙 自然之美。无论在风格、形态、语言抑或表现等各方面,道教 韵味,寓波动于宁静,也印证了道乐的美学思想。总体来看,清水
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