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第 32 卷 总第 174 期 2017 年 3 月 湖南包装 设计理论 鄂温克敖鲁古雅使鹿部落桦树皮文化探析 石廷金 （厦门大学嘉庚学院，福建 漳州 363105） 摘 要：鄂温克民族鄂温克人的桦树皮文化是我国少数民族 桦树皮文化。 传统手工艺文化的精髓，已被列为国家级非物质文化遗产。 针对敖鲁古雅鄂温克桦树皮文化所面临的窘境，从桦树皮 1 桦树皮传统工艺与品牌形象 手工艺创新发展，桦树皮工艺艺术教育，提升手工艺美学 桦树皮手工艺技术是特定的历史时期的产物。 意蕴，开展桦树皮文化品牌建设等方面提出了应对措施。 有关桦树皮文化最早的记载 , 见于《北史》[2] “用桦 关键词：鄂温克；桦树皮文化；非物质文化遗产；传承 皮盖屋”[1] 近代的记载更为详尽 , 如 :“鄂伦春族地 [2] 宜桦 , 冠覆器具庐帐舟渡 , 皆以桦皮为之。 ”以上 史料反映了先人制作撮罗子民居、桦树皮船、生活器 敖鲁古雅鄂温克人是鄂温克民族中最少、最神 物等的情况。他们以桦树皮为材料制作的物品分为三 秘的一支，是中国唯一与驯鹿为伴的少数民族，堪称 类，一是以桦树皮制作撮罗子建筑，二是以桦树皮制 比大熊猫还稀有的少数民族。敖鲁古雅鄂温克人也是 作交通工具桦树皮船，三是制作日常生活中的各种小 我国最后一支仍然在使用桦树皮器物的部落，被称为 型器物。用桦树皮制成的撮罗子围片，鄂温克语称为 “中国最后一个狩猎部落”。目前这个部落仅存 200 “铁哈”或“帖可沙”。鄂温克居民制作的桦树皮船 多人，纯正血统的鄂温克仅剩 60 多人。他们生活在 是他们水上主要交通工具，也是狩猎工具之一。其他 大兴安岭北麓敖鲁古雅河畔，以狩猎和饲养驯鹿为 生活用品，如用桦树皮制作的婴儿摇篮，鄂温克语称 生。2003 年集体搬迁至内蒙古自治区根河市郊，称 为“敖林可”或“卡乔卡”，桦树皮筒多用为火柴盒、 为敖鲁古雅鄂温克猎民新村。 茶叶盒 ( 图 1)、水壶等，桦树皮盒、桦树皮包、桦 古老、纯朴的桦树皮文化是北方游猎民族智慧的 树皮针线盒等，用桦树皮、桦木、鹿皮以咬合纹手工 结晶，也是我国传统文化的瑰宝。根河市敖鲁古雅鄂 制成，整個工艺不用一针一线。很轻，密封防潮又透 温克的桦树皮文化是北方桦树皮文化中的典型代表。 气，经久耐用。 20 世纪 70 年代时，敖鲁古雅使鹿部落中不论男女老 幼几乎人人都会以桦树皮制作各种器物，但现今却面 临着后继无人的困境。 笔者于 2012 年 7 月、2015 年 8 月先后两次探访 鄂温克少数民族聚居地，通过两次实地考察，其敖鲁 古雅桦树皮手工艺的造型艺术和当地居民的艺术创 造力让人为之惊叹。探访中，笔者发现随着社会发展、 生活生产方式的改变，敖鲁古雅鄂温克的年轻一代已 经逐渐遗忘了敖鲁古雅桦树皮手工艺，桦树皮文化的 传承濒临衰微甚至失传的危险。如何保护、传承和 图 1 桦树皮茶叶盒 发展敖鲁古雅桦树皮文化 , 成为目前迫切需要解决 鄂温克族人民在原始社会为了生活，用身边的 的一道难题。本文拟从桦树皮传统工艺与品牌形象、 随处可见的