95年度技术学院评监-大汉技术学院.PPT

中國古代育兒 大綱 傳統社會的育兒觀 古代育兒的程序及內容 有關幼兒教育之重要性的討論 教誨養育子女之道 家庭教育的內容：生活、道德、功名、文化 性別角色教育 父母及其他成員角色 家庭以外教育 傳統社會的育兒觀 崇尚生育：古代社會價值觀，生育是重要的 事 《禮記?昏義》提到婚姻功能： 婚姻者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼後世者也。 婚姻目的繁育後代 是「孝」的表現，「不孝有三，無後為大」 傳統社會的育兒觀 追求福分行為，「多子多福」 「無官一身輕，有子萬事足」 「養兒待老，積穀防飢」 多妻制度、早婚習慣，支持「多子多福」 古代丈夫納妾多打著「廣嗣」的旗號 傳統社會的育兒觀 偏好男嗣：喜歡生兒多於生女 重男輕女（農業社會、宗法精神、儒家倫理有 關） 古代理想子女數「五男二女」 求子習俗，求神最普遍 生育神：女媧（蛙音）、註生娘娘、送子觀音、碧霞元 君、子孫娘娘、臨水夫人、城隍奶 奶、床公床母等 傳統社會的育兒觀 婚禮儀式吉祥物、話語寓有求男慾望，如百子 帳、百子圖、子孫桶，迎親之日紅棗、花生、 蓮子、瓜子等與「早生貴子」、「連生貴子」 諧音 傳統醫學傳播求男信息，如食什麼食物（酸女鹼 男 ） 妻更想求子，「母憑子貴」、「無子為七出之 條」 傳統社會的育兒觀 望子成龍：育兒有望子成龍心態 淮源兒歌〈要錢做什麼〉： 養兒勝似我，要錢做什麼？ 養兒不如我，要錢做什麼？ 希望兒子更勝自己 傳統社會的育兒觀 慈幼恤孤：孤兒由誰養育？ 「幼吾幼以及人之幼」理想 宋代真正推廣慈幼精神 宋代首先出現幼兒慈善機構：如嬰兒局、慈幼局、慈幼莊 宋代設舉子倉、舉子田、舉子錢補貼有新生兒的窮家庭，以減少棄嬰。 古代育兒的程序及內容（胎教） 胎教：重視 孕婦生活外在條件、內在精神最佳狀態，使胎 兒好的影響 古代育兒的程序及內容（胎教） 胎教的起源和發展 《管子．水地篇》：男女精氣相合，胎兒以孕，三月即具五臟(脾、肺、腎、肝、心)，五臟生而有五內(膈、胃、腦、骨、肉)，五內成而發為九竅(鼻兩竅、目兩竅、耳兩竅、口一竅、下兩竅)「五月而成，十月而生。生而目視，耳聽心慮。」 九竅：人體的兩眼、兩耳、、兩鼻孔、口、前陰尿道 和後陰肛門。 古代育兒的程序及內容（胎教） 《淮南子．精神訓》胎兒發育： 「一月而膏（脂膏狀態），二月而膚，三月而胎（胚胎形成），四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成（器官組織完成），八月而動（胎兒動彈），九月而躁（躁動於母腹），十月而生。形體以成，五臟乃形。」 古代育兒的程序及內容（胎教） 胎教思想起於周，秦漢才有文字記載，如 《青史子》、《新書》、《大戴禮紀》、 《列女傳》 胎教學說主要記錄在士人及醫者的著述中。 如《顏氏家訓．教子》、《黃帝內經》、《諸病源候論》、《備急千金要方》、 女教書鼓吹胎教，如《女孝經．胎教章》指 出胎兒「感善則善，感惡則惡」 古代育兒的程序及內容（胎教） 胎教的內容 積極：孕婦應保持身心最佳狀態 《顏氏家訓．教子》： 古者，聖王有胎教之法；懷子三 月，出居別宮，目不邪視，耳不妄 聽，音聲滋味，以禮節之。 古代育兒的程序及內容（胎教） 消極：飲食、行為禁忌，漢晉形成，不免有些 迷信 （漢）張機《金匱要略》： 「麋脂及梅李子若妊婦食之令子青盲」 「梨令人寒中，產婦亦不宜食」 古代育兒的程序及內容（胎教） 胎教飲食衛生主張： 飢飽適中、節嗜欲、不食邪味、不胡亂服藥 行為禁忌：割不正不食，席不正不坐。主要不 做危險性高的事 家不可大興土木，否則會觸犯「胎神」 孕婦不參加紅、白之事 古代育兒的程序及內容（產房習俗） 產房習俗 產房禁忌男人、其他孕婦閒雜人等不能進入 臨產前直至生產三月不能與夫同房 禁產婦上灶 百日內不能為丈夫裁衣洗衣（不潔觀念） 古代育兒的程序及內容（產房習俗） 胎盤處理：放進小盛器封好埋地下（替孩子消 災解難） 祈嬰兒健康習俗：嬰兒蹲狗窩希望像狗一樣好 照料 給嬰兒套「牛鼻梗」、「犁頭尖」，期望像牛 一樣健壯，又向犁頭一般深耕，勢如破竹。 古代育兒的程序及內容（生育慶典） 歡慶新生：生男懸木弓，生女懸佩巾，（懸掛 處：門之男左女右 賀新生習俗： 如《漢書．盧綰傳》：劉邦、盧綰同日生，當 時「里中持羊酒賀兩家」（賀人產子禮俗） 今日亦有只是禮物不同 生子之家，送喜蛋(煮熟染紅的雞蛋)報喜、設 宴款待親朋鄰里 古代育兒的程序及內容（生育慶典） 三朝：嬰兒出生第三天，替嬰兒「落臍（期