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浅析平涂色彩主观性表现【摘要】 平涂是在没有任何先进技术的情况下，最容易也最居可能性的被复制、模仿的颜色处理方式。本文主对不同时期绘画中得平涂结构进行了分析，从传承性、情感化、构成性三大角度阐述了平涂色彩在绘画中的主观性表现 【关键词】 平涂；色彩；主观性；传承；情感；构成 1.传承性的主观表现 传承，指更替、继承，图像的传承性主要表现为某种需要在流传中固定的图像特征，这种图像特征包括构图、形态与色彩 平涂是在没有任何先进技术的情况下，最容易也最居可能性的被复制、模仿的颜色处理方式。它的这一特性决定了人们在绘制某种需要具有传承性特征的图像时，对这种方式的偏爱与选择 人类描绘宗教信仰的对象时，为了固定它的在一定时期的流传程式，往往对颜色和颜色的处理方式有特殊的要求，以保证信仰对象形象颜色上的统一。宗教信仰对象本身就是人类根据自己的形象臆造的对象，人类利用绘画的方式表现宗教信仰对象的时候，其显著特点就是从产生开始就凭臆想进行描绘，由于传承性的需要，这种臆想被固定并被延续，其本质就是主观的 平涂与信仰的对应，最早可以追述到古埃及的墓室壁画，在古埃及的墓室壁画中，多采用了勾线平涂的表现方式，将人物的形体、衣饰、背景等对象加以程式化的平涂着色。这种方式可以最大程度上延续所谓“神的形象”、“神的颜色”等需要保留的信仰信息。一旦颜色固定下来，那么以后一定时间段内无论外界产生什么样的变化，“信仰”确定的颜色都会被不同的绘者按照程式，主观的附加给描绘对象。如埃及古王国时期提伊斯墓室壁画中《猎河马》与埃及中王国时期《图坦卡蒙国王墓室壁画》以及埃及新王国时期，突显出埃及不同时期的壁画中，平涂着色的“王”的颜色具有传承性，这种传承性通过平涂这种颜色处理方式得以表现和流传 2.情感化的主观表现 世界上没有任何对象，在光线的反射下是纯平面化的，但是画者在表现对象的时候，往往为了强调自我对描绘对象的特殊认识，主观的将颜色平面化，以平涂的方式，表达自己的独特情感。平涂采用平光下的色彩,抛弃了对光色的追求,唤起的是主观心理感受,而不是对外部视觉经验的模仿 一般来说，采用平涂的方式主观的进行情感化表现，主要由三个方面展开 其一，根据主观需要进行平涂平面重构 利用平涂进行平面重构，是完全根据绘画中的主观情感表达需要，将客观对象的所有元素打散，并使用平涂进行画面重建，画面的各部分都是按照绘画者的主观需重新布置的，平涂在这里起到了将主观绝对化的作用，这时画面给观看者的不再是客观对象的影像，而是绘画者的自我情感 马蒂斯说：[1] “把一块蓝色、一块红色、一块绿色并置起来，用一种富于表现力和结构力的方式把它们组合成一个整体。它是我内心需要的产物，而不是由演绎或推理形成的有意之态的产物。”在画作《生活的欢乐》中，马蒂斯组合了几种色块进行平涂，使其形成冲突对比或平衡和谐的关系，强调个人赋予画面的情感节奏。在画面中作者根据自己的绘画情感需要对客观对象进行平面重构，利用平涂的方式取消了客观对象细节对情感表达的影响，主观的创造出一个符合绘画者表达自我情感的画面效果。在这里平涂的色块带给观众的不再是对象本身固有色或是环境色的意义，而是作者主观情感的传递 其二，根据主观需要进行平涂平面夸张 夸张法，是画面处理的一般方法，利用平涂进行画面夸张，旨在表达绘画者对客观对象的主观取舍，意图在画面中强调个人对描绘对象的主观氛围体验。利用这种手法进行画面平涂表现，旨在表达绘画者对客观对象的主观取舍，意图在画面中强调个人对描绘对象的主观氛围体验。这种夸张虽源于客观对象，但是有更多主观化的精神层面的意味 吴冠中在绘画作品《忆故乡》中，几乎用大面积蓝灰色平涂手法统一画面, 大块的白色与灰色相互穿插,白色的墙,灰色的屋顶,画面在灰色与白色的大面积夸张对比中充满了朦胧诗意，绘画者将灰色与白色的平涂色块加以面积夸张，既统一了画面的韵味又在画面中强调个人主观上对描绘对象精神氛围的体验 当绘画者需要在画面中突出自己对描绘对象主观的感受时，往往会选择取消对象某些与主观感受相冲突的客观结构，转而夸张表达主观感受需要的某些特征，这时候平涂在画面中被大面积使用，它或作为主体的表现方式存在，以突出作者对主体的主观感受；或作为背景的表现方式存在，以突出绘画者所感受到的精神氛围。用平涂夸张客观对象，是绘画者表达主观情感的选择 其三，根据主观需要强化概念性元素 利用平涂强化客观对象，是一种视觉诱导的体现，当绘画者需要在画面中让观看者清晰明确的认识到某种个人需要强化的概念性元素时，往往会采用平涂来强化、强调对象，使对象脱离本身的画面系统，跃然而出。采用这种方式处理的画面一般明确带有绘画者想表达的某种意识形态或某种思潮的概念 如英国的维克多.布尔金所