甘孜州原生态民族文化旅游解读.doc

甘孜州原生态民族文化旅游解读【摘要】甘孜州是历史上早期民族频繁迁徙的民族走廊腹心带，又是内地通往西藏的交通枢纽、藏汉贸易的主要集散地和茶马互市的中心，故而逐渐形成了悠久的人文历史、独特的草原文化和隽永的生命意趣。为此，高山大河最终造就了甘孜州的物华天宝、水草丰美、谷地纵横、歌舞升平的神奇高原景观，并依托风情歌舞、藏族服饰、民俗帐篷而令游客心仪神往，从而始终彰显着文化生态旅游圣地的特征。 【关键词】甘孜州；原生态；民族文化 人类社会随着生态学被广泛应用于文化与环境之间的相互关系的研究之中而最终形成了文化生态学体系。文化生态学认为人类的一切创造活动都是以自然界为基础或以自然界为对象。因此，包括人类所有创造活动的文化必然受到自然界的制约并与自然界有着千丝万缕的联系，即人类对自然环境的利用、影响、演进皆是通过文化的折射作用加以实现。为此，文化生态旅游除了充当文化载体的特色城镇、文物古迹、民居建筑、宗教寺庙、民族服饰、饮食习惯、节日庆典之外又包孕了宗教文化、民族风情、区域风格、精神气氛等人文景观。甘孜州“十二五”把生态旅游作为四大优势支柱产业，故而挖掘甘孜州地域的文化生态旅游资源就蕴含着重要的价值 一、甘孜州文化生态旅游的人文特质 甘孜州切实能使得游客毕生向往、希冀、期盼着一种自然的雄浑、雄鹰的鸟瞅、生命的高度、历史的神秘、凌空的超然和飞越的豪情。感悟经幡猎猎、风景渺渺、衣袂飘飘的自然风光又令人顿生凌空虚步、飘然游世、心旷神怡的“我欲乘风归去”的生命神思。走迸离太阳颇近的“太阳部落”就来到了神往已久的康巴地带。观赏太阳照耀下的草原就能体悟到光亮的草场、碧天的牧色、安详的牛羊、逐水的帐篷、吉祥的图饰、藏式的居所以及哈达、美酒、吉祥、祝福所带来的温馨草原的暖暖醉意。由此，康巴汉子喜好为游人敬上初逢的三杯酒，似乎述说着地处青藏高原东南缘，四省六地交界处的康巴人，希望依托美酒而代表了生命、历史和文明之源的款款深情。在具有极地风貌的康巴，贡嘎山海拔7556米，是四川省第一高峰，被誉为“山中之王”。贡嘎山周围聚集了海拔5000米以上的高峰20余座。其中：中山峰海拔6886米，爱德嘉峰6618米，热德卖峰6549米，笔架山5880米，设海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米，康巴在群山拱卫之中而更显得高迎飘逸。[1]当下，我国在新世纪的曙光照耀在康巴的时刻，业已在此处神秘莫测的天地里营造了面积最大、海拔最高、风景最美的自然保护区。它不仅促进了康巴地区的生态安全的有效保障，而且吸引了世间更多关爱自然的目光投向这片神话般的诗意壮美的广袤大地 甘孜州在长期的历史发展形成过程中，多元性文化历史印记和鲜明的地域特征交织，文化资源底蕴深厚，源远流长，民族风情绚丽多彩。同时，又是藏传佛教派系保留最全，藏族文化典籍、文献保存最完整，藏医药理论研究与制药发展最早的地区。德格县与西藏拉萨、甘肃夏河同称为藏区三大文化中心，素有“藏族文化宝库”之誉，其中德格印经院收藏有藏族文化典籍印版27.5万余块，文献总字数达3亿之巨。全州格鲁、萨迦、宁玛、噶举、苯波五教派齐兴并举，宗教文化十分丰富。享有“宇宙歌曲”之誉的《康定情歌》、“东方伊利亚特”之称的《岭[2] 甘孜州丹巴素有“千碉之国”的美称，全县现存古碉数量种类之多、建筑之奇，堪称全国之最，世界罕见。碉楼主要集中在河谷两岸，尤以尤以梭坡、中路、蒲角顶三处的古石碉楼群最为稠密壮观，古碉保存完整，并与村寨民居相容一地。碉楼一般建于沿河谷高山或半坡有耕地和水源的地方，结合地形，利用有限的平台，纯用石头筑成平顶。 一般分成二层或三层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜，高二三丈，称为“邛笼”；高的可有十三层，达十余丈，称为碉。碉楼由羌族专门的砌石匠修建，原料为乱石，用泥土粘合，不吊线，不绘图，全凭经验，信手砌成。其壁面能达到光滑平整，不留缝隙，其坚固程度则可在川西这个地震多发区耸立数十年甚至数百年，经历数次地震仍然巍然屹立，有的已偏倚却不倒，有的弯曲为弓，自称成风景 甘孜州历史上素有“歌舞之乡”的传世美誉。加之甘孜州终年积雪、峰峦叠彰、草原广裹、牧场肥美且史称歌的海洋、舞的天空、情的王国。民谚云: “只要会说话的人就会唱歌，会走路的人就会跳舞”。故而甘孜州民间歌舞种类繁多而有“卓”、“谐”、“夏卓”、“热巴”等艺术模式。通观康巴人似乎对歌舞天生就有着某种生命的癖好、超绝的灵性和性灵的愉悦，盖因甘孜州民众不分男女老少、尊卑高低、贫富贵贱好像人人均是能歌善舞之辈且日常生活中也离不开歌舞气氛的喧染并日趋演绎为如痴若醉的生命佳境。犹如“伊”中所吟:“手中的琴弦哟，奏起优美的乐曲；脚上的靴子哟，踏出欢快的节奏；琴弦不断歌不休，靴底不烂舞不止”。[3]昭示着甘孜居民以其特殊的心理素质、豪