竹：一枝一叶总关情.pdfVIP

古诗 珠 串 竹 : 中国人最爱 自然, 以为 “天地与我并生, 而万物与我为一 ”, 人 与 自然之物 皆可 为友, 而 自然之物 皆可与君子 比德 。这种 “自然 的人化 ”和 “人 的 自然化”, 不仅丰 富 了中国人 的心灵, 也使我们 的民族美学充满 了天地人 的交感共振, 以及令人 心旌摇 荡 的云情 雨意 、花香鸟语 。于是, 耐寒傲霜 的松竹梅被称为 “岁寒三友 ”, 竹 、梅 、兰 、 菊, 又被美其名 曰 “花 中四君子 ”。 作为 “三友 ”和 “四君子 ”之一 的竹, 不仅在生活 中司空见惯, 更是诗人们津津 乐 道 的一种诗歌题材 。 种竹: 一 何可一 日无此君 文人种竹 的雅好 当源 自东晋名士王子猷。据 世《说新语 》记载 : “王子猷尝暂寄人 空宅住, 便令种竹。或问: 暂‘住何烦尔? ’王 啸咏 良久, 直指竹曰: 何‘可一 日无此君 ! ’” 从此, 王子猷俨然成 了竹子 的保护神, 令后世文人歌咏不倦, 歆 羡不已。而歌 咏竹子 的 诗也如雨后春笋, 长满 了古典诗词 的园地 。北宋大史学家司马光 种《竹斋 》诗云: 吾爱王子猷, 借斋亦种竹 。一 日不可无, 潇洒常在 目。雪霜徒 自白, 柯 叶不改绿 。 殊胜石季伦, 珊瑚满金谷。 34 最后一句借 西晋 豪富石崇 的珊瑚树作对 比, 表达傲霜之竹 的高雅脱俗 。司马光 是否亲手种竹, 我们不得而知, 南宋 的朱熹却是身体力行, 他 的 《新竹 》诗云: 春雷殷岩 际, 幽草齐发生 。我种南 窗竹, 戢戢 已抽萌 。坐获幽林 赏, 端居无俗情 。 “我种南 窗竹 ”, 让人想起 陶渊 明的 “种豆南 山下 ”, 而其境界又不尽相同。种 豆 本为果腹, 种竹则为怡情。看着 自己亲手栽 下 的竹子发芽抽萌, 诗人体会 到 的是 自 然 的厚德载物与泥土 的芬芳活力, 俗情 怎不为之一扫而空 ! 赏竹: 二 看竹何须 问主人 竹可种, 亦可 赏 。竹之为物, 亭亭玉立, 绿 叶婆娑, 风生影从, 最宜观 瞻 。所 赏者 爆 笑 考 试 一 枝 一 叶 总 关 情 ◎刘 强 何? 无外乎观其色, 听其声, 察其态, 会其意 。杜 甫 的 《严郑公宅 同咏竹 》一诗可作好 例 : 绿竹半含箨, 新梢才 出墙 。色侵书帙晚, 阴过酒樽凉 。雨洗娟娟净, 风 吹细细香 。 但令无剪伐 , 会见拂 云长 。 嫩绿 的新竹还半包在笋壳里, 纤细 的枝梢就 已探出墙头; 竹色掩 映在 书帙之 间, 让人疑心天色 向晚; 竹 影轻轻移过, 杯 中酒 似乎也变得清凉; 新 雨过后 , 竹子洁 净美丽, 纤尘不染; 和风 吹拂, 漫过来淡淡清香, 不绝如缕; 这青 翠 的竹子啊, 只要不 被砍伐摧残, 就一定能茁壮成长, 上拂 云 霄! 杜 甫不愧是大手笔, 短短 四十字, 便将 竹之形 、色 、意 、态, 刻画得惟妙惟 肖! 盛唐诗人王维有一首题为 《春 日与裴迪过新 昌里访 吕逸人不遇 》的诗, 前 四句 云: 桃源一 向绝风尘, 柳 市南头访 隐沦 。到 门不敢题凡鸟, 看竹何须 问主人 。 这后一