笛卡儿的二元论及其理论价值.pdfVIP

中共济南市委党校学报 ·!!##$ 笛 卡 儿 的 二 元 论 及 其 理 论 价 值 郑!伟 摘要：笛卡儿的二元论是西方哲学史上最典型的实体二元论 。长期 以来，人们在对它的评价上存在着片面性，没 有 认识到它在哲学发展 内在逻辑上的重要理论意义。从哲学范 畴发展史上看，思 维与存在 的对立，是 二者最终 走 向辩证 统 一的必要环节 ；从笛卡儿哲学本身来看，二元论为他的认识论 和 自然哲学的分 野提供 了理论基 础 ，对他的哲 学体系的建 构具有重要的方法论意义 。但是，二元论学说 “既是必然的又是不可能的”，哲学不能长期停留在二元论的层次上 。当他 试 图克服二元论时，与他的形而上学发生了矛盾，使如何在更 高层次上超越二 元论 问题，成为西 方近代哲学 所面对 的一 个重要 问题 。 关键词：笛卡儿；二元论；思维；存在 ；交感说 作者简介 ： 郑伟 ，北京师范大学政治学与国际关系学院副研究员，哲学博士 （邮政编码%##’$(） 中图分类号：!#$%’文献标识码：(’文章编号：#)%*#+,（%--)）-%*--.*-. !!身心二元论是笛 卡儿哲 学体系 的重要 组成部 分，也是 他得出了 “我思故我 在 ”这 条 “连怀疑派的任何一条 最狂 笛卡儿哲学的一个重 要特征。它 同笛卡 儿哲学体系 的其他 妄的假定都不能使它 发生动 摇” 的真理。这样，笛卡 儿就 内容之间存在着密 切的联系 ，笛卡儿 的很 多重要 观点，如 由 “我思”推导出了自我的存在 。 唯理论的认识论和机 械唯物 主义的 自然观 等，都建 立在二 笛卡儿的 “我”或 “自我”，在本 质上 是一 种精 神性 元论的基础之上。长期 以来，我们 在评 价笛卡 儿的二元 论 实体，它 的存在不依赖于任何物质 性的东西，甚 至可 以脱 时，很少注意到它在哲学发展史上的理论价值和积 极意义， 离人的肉体而存在 。他说：“我是一个实体，这个实体的全 而是将其作为一种错 误的理 论，进行简 单的批 判后 予以抛 部本质或本性 只是 思想，它 并 不需要任 何 地点 以便 生 存， 弃。深入分析起来，二元 论学说 无论是在西方 哲学 发展 史 也不依赖于任何物 质性 的东 西；因为 这个 ‘我’，亦即我 上，还是在笛卡儿哲学体系的建构上，都具有 重要 的理 论 赖 以成为我的那个心灵，是与身体完全 不同 的，甚至 比身 价值 。 体更容易认识，纵然身体 不存在，心灵也 仍然不 失其 为心 ［］ 灵。” 他还说：“我们的心灵有 一个 完全 独立于 身体 的本 ［#］ 一 性，因此也决 不会与身体 同死。” 至此，一个 独立于 物质 性存在 的思维实体就确立了。 笛卡儿的二元论在 本质上 是一种 实体 二元论，表现在 笛 卡儿在对物质实体存 在的证 明上，并不像 对思维实 作为实体的思维同作 为实体 的物质 之间的对立，亦 即心与 体的证明那样得心应 手，而是 费了不 少周 折。他认 为，人 物的对立 。因此，他的二 元论 学说，首 先是从 确立 心身两 有两 种主要认识功能，即纯粹理智 功能和想 像功能。这两 种实体的存在开始的。