语文教学要行走在生活舞台上.doc

语文教学要行走在生活舞台上美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等”。这句话精辟而深刻地解释了语文与生活的关系，语文教学离不开生活，生活中也时时处处存在语文，这也就是我们常说的生活即教育，教育即生活。生活化教育的要求和目的由原来的老师的教转变为学生的自身学习的内驱，让孩子在学习中生活，在生活中学习，使他们的文化素养得到提升，生活情操得到陶冶 一、语文教学应回到生活的原点 我们应该把课堂作为生活化教学的主阵地，语文教学应该走进学生的生活，使语文教学生活化，回到生活的原点。使课堂教学与生活紧密相连，让语文教学融进生活，让生活走进语文教学的课堂。这时，学生才能更好地借助生活的积累去理解文本的内容；才能带着文本的内容去理解生活，使文本充满生命的活力；才能使学生更好地理解文本，感悟生活，达到文本与生活的交融与辉映。为了达到所期待的目标，我们应该这样做： 1.留心生活，做生活的有心人。文本中出现的一些事和人往往会和学生有着一定的时空距离，学生用自己现在的理解去支撑文本可能会有一定的偏差。文本中出现的一些学生生活常见的现象，有可能又是他们熟视无睹的，谈理解又是知之甚少。因而我们就要注意有意识地去指导学生观察生活，留心生活，扩大视野，使观察能力和理解能力得到进一步加强。因而教师在教学活动开始之前，要查阅相关的资料，以帮助学生理解文字背后所蕴含的意思。如在教学《小草和大树》一文时，学生能够理解夏洛蒂三姐妹的孜孜追求，而骚赛的“放弃你们可贵而徒劳的追求吧，文学不是也不应该是妇女所从事的职业。”学生在学习中可能就会出现困惑，因为他们所处的生活中男女是平等的，此时教师就要相计地给出所查阅的资料并结合生活中从爷爷奶奶那儿了解的知识，弄明白当时的社会是歧视妇女的，骚赛的这句话带有对夏洛蒂的歧视，因而这句话深深地刺痛了夏洛蒂的自尊心，她要奋发 2.还原生活，做文本的知心人。在文本中所有的生活信息都是以文字为外在的信息表现出来的，学生学习的过程就是把语言文字在头脑中还原成一定的生活场景，从而获得感受。生活化的教学就要求学生利用已有的生活经验把文本还原成生活。文本所叙述的有的内容可能离学生的生活实际较远，学生理解有一定的困难，教师在教学的活动中就要有意识地指导学生创设情境再现文本所描写的画面，使学生有一种身临其境的感觉，这样能够更好地帮助学生文本的内容。如在教学《聂将军与日本小姑娘》一文美穗子40年后专门带着孩子来北京谢恩这一环节时，帮助学生仔细分析文本所描写的画面，然后分角色演一演，这样有助于学生直观地感受当时谢恩场面的壮观，美穗子谢恩的真诚和对聂将军的谢意，聂将军在当时那样的环境下还能保护美穗子的崇高与伟大 3.体验生活，做文本的实践人。别人说蜂蜜甜，如果你没有亲自去品尝就绝不会知道它会甜到什么程度。因此，对于文本所描绘的内容，有时需要我们的体验和实践，才能从更深层次上理解文本所描绘的意境。如：张志和的《渔歌子》一词中诗人用清新的笔触描绘这样一幅意境深远的画面：一位渔翁，头戴箬笠，身披蓑衣，在雨中，在微风中，一人独钓。如果只是要求学生能够去理解文字表面的意思，学生往往得到的体会并不深刻，不妨学着文本的意境，让学生走进大自然，走到小河边，去做一做那细雨中，小河边的钓鱼翁，此时学生的理解比任何人都深刻，都透彻 二、生活应是语文教学的外延 “水滴石穿”等自然现象都在向我们昭示着：生活中处处有学问。我们应该用一双慧眼去寻找，去发现生活中所摆在我们面前的无字的书，去寻找有字的书和无字的书二者的契合点，让生活成为学生学习的源源不断的源头 1.在学校生活中学语文。学生的大部分时间是在校园里度过的，校园里发生的许许多多的事都可以成为学生学习的元素。如早晨到校后我们是如何认真地早读，课堂上我们是如何钻心地听讲，课间活动时我们是如何度过那精彩的十分钟。校园里发生的一切都是我们的学生亲自参与的，他们的感受独特而深刻，我们可以有意识地引导他们去用言语表达出来 2.在社会生活中学语文。学生都是生活在社会中的，他们与所生活的社会发生着千丝万缕的联系，社会是他们学习语文广阔的舞台，他们在生活中体验和感受语文的魅力。如生活中套用成语的广告语“咳不容缓”“乐在骑中”等，我们可以让学生走进生活，走进社区，去练就一双火眼金睛，去纠正这类乱用成语的现象。通过这样的活动，一是使学生对这些成语的掌握更加牢固了，二是使学生养成了要具有良好的语法规范的习惯，三是在与人交往的过程中，进一步地培养了学生的语言表达能力和交际能力 3.在家庭生活中学语文。家庭是孩子成长的摇篮，这里是我们呀呀学语的地方，这里有我们的第一任老师。在这里，我们的孩子能学到许多课本上无法学到的知识。而我们的家长每人的知识结构、工作状况、社会阅历都不一样，我们可以变换着方法让孩子们介