多元性统一的重建——读《后现代政治状况》-马克思主义文艺理论研究.PDF

2016年 7月 学 术 交 流 Ju1．，2016 总第268期 第7期 AcademicExchange SerialNO．268 NO．7 中东欧思想文化研究选粹 · 著作评介 · 多元性 统一 的重 建 读 《后现代政治状况》 粱 秋 从 1978年开始 ，赫勒和费赫尔一起讨论 的核心 问题就是何为现代性 ，以及现代性 的命运 、动力 、格 局 、逻辑机制 、道德政 治状况等 。在 《后现代政治状况 》中，二人就是从这些 问题人手分析和批判现代性 的逻辑机制和新兴异质 ，从而在后现代政治状况允许 的范 围内重建现代性 的多元性 的统一 首先 ，作者从解释现代性与后现代性 的关系人手 ，通过 阐释后现代 的内涵 ，解释 了后现代政 治状况 。 现代性表现为一种宏大叙事 ，是一种理性化 的设计 。但在现代社会 ，宏大叙 事 已走 向衰落 ，理性 的权威 导致 极端相对主义 ．现代化 改变 了历史条件 ，社会逐渐变成一种 多元异质社会 。后现代社会充分展示 厂差异性 、不 可通 约性和 多元性 ，贫富差距 、性别种族宗教 的歧视 、战争等社会 问题 凸显 。这种现代化进 程 中H{现 的社会境遇 ，作者称之为后现代政 治状况 。作者认为 ，这种后现代性并不 说 明现代性 已经终 结 。相反 ，它恰恰是现代性 的发展和 自我反 思 ，因为它是 在现代 性 当 中生长和孕 育起来 的 ，“后现代性 (包括后现代政 治状况 )并不是一个新 的历史 时期 。后现代性从各个方面来说都是 ‘寄生 ’在现代性之 t的，它依靠从现代性 的成就及 困境 中汲取养分而生存 ”。 其次 ，基于对后现代政 治状况 的总体 阐释 ．作者指 出现代性社会 的总体特征—— “令人不满 意 的社 会 ”。 “令人不满 意 的社会 ”源于普遍 需要 的不满 ，后者是社会发展 的强大动力 ，西方现代性 中丁业化 、 资本主 义和 民主制都是 以不满 意作 为推动力 的。产生 “令人不满 意 的社会 ”的需要又分为合理 的和不 合理 的，“只有一种 需要 的满足没有仅仅把人 当做手段来使用 时 ，这种 需要才被认 为是合理 的”。合理 的需要 义表 现为 需要 和需求两 个 层 次 ：需求 “立 足 于社 会 权 力 、财 富或 者 名誉 的幻 象 ”，是 片面 的 ；需要 则表现为 自决权 ，即 自决 的需要 ，令人满 意 的社会恰恰来 自 “自决 的需要 的满 意 ”。人们要求满足其 需 要 时 。会把个人 的不满转化成公共语 言 ，转换成平等和正义 的语 言 ，要求 以新 的社会政 治规则来代 替现 有法律 ，希望建立一个令人满意 的社会 。 “令人不满意的社会 ”的不断变化 导致后现代主义社会理论把 人 的偶然性看成是历史 的产物 ，是人 的命运 的永恒状态 。作者认为 ，这种看法消解 了主体 ，导致社会 结 构碎 片化 ，变 成一个微 观权 力场 。变 得异 化 和具体 化 ，因而这 种社会 理 论必 须抛 弃 。 最后 ，作者认为 ，“异化 的、碎 片化 ”的现代社会呈现 了去 中心化 的特征 ，因而缺少单个 的 、单一 的组 织 中心 ．这就使得 日常生活作为一个独立 的领域 凸显 出来 。并且 ，这种特征使得无政府主义和救赎政 治 失效 ，与此 同时 ，人 的解放行动针对 的不再是传统 的单一 的政 治组织 中心 ，而变成 r 日常生活 。在 日常 生活 中，发散性 的特征使得每一个人 的要求和需要结构都截然不 同 ，因此也使 民主成为可能 ，因为 ，民主 制 度 中所 有 的规则和 规范都 是 由每 一个 社会 成员 的意 志决 定 的 ，这种 民主 的逻 辑 的发 展 会满 足 日益 增 长的 自决 的需要 ．因此 。现代社会 的多元性必然导致社会革命走 向多元化 的 日常生活 的变革 。作者强 调 ，把偶然性转化为命运是我们不得不应付 的境遇 ，应付这种境遇 的途径或条件 是 “道德考量 ”。丽 “对 道德最恰 当的描述是行为 的规范和规则 的个人实践关系 ”，这种关系 即是公 民道德 、公 民伦理和 公 民美 德 在这方面 ．民主政 治原则和道德准则是 一致 的 ，都应该体现平等 、正义等