职高苏教版《劝学》.doc

劝学 【教学目标】 1. 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述 2. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 3．理解从三个角度论述中心论点的方法 4．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 【教学重点】 整理积累实词 【教学难点】 常用虚词的用法 【教学方法】 诵读法、讲解法 【教学课时】 3课时 【教学过程】 第一课时 教学要点 1．介绍作者、解题； 2．正字正音； 3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4．试译难句。 导入新课 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 一、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 １．对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （ｌ）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （２）乎hū通于（古音声母韵母相同） （３）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo ２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 ３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词 温故 知新 于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝 苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝 告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也 者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣 潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣 4．学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 （２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （３）积善