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职高苏教版《庖丁解牛》
庖丁解牛
【教学目标】
1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法;
2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法;
3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。
【教学重点】
第二段,理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧
【教学难点】
本文给我们的启示
【教学方法】
讲解法、讨论法
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、???????????? 课文导入
由作者简介导入课文
庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,著名的思想家,世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是: 一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识,从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,但是,在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击,也有一些积极意义。
庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇: 《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
关于课文出处:
这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的,原意是讲养身之道。养生主: 指养生的主要关键。庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文,可以得到一种有益的启示,这个启示是什么呢? 请大家认真阅读课文。
二、学生参照书下注解,标出生字词的读音,自由朗读课文
三、教师领读
四、课文讲解
庖丁为文惠君解牛①。手之所触②,肩之所倚,足之所履③,膝之所踦④ ,砉然向然⑤,奏刀-然⑥,莫不中音⑦:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会⑧。
【注解】
①庖丁为文惠君解牛:庖丁给梁惠王宰牛。庖,厨师。丁是厨师的名。解,剖开,分割。、②所触:所接触的地方。
③履:踩。
④踦:通“倚”,抵住。这里的意思是宰牛时抬起一条腿,用膝盖抵住牛。
⑦莫不中音:没有不合乎音律的。
⑧合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会:合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。《经首》,传说中尧时的乐曲名。乃,又。会,指节奏。
【译文】
厨师丁给文惠君宰杀牛性,分解牛体时手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩踏的地方,膝抵住的地方,都发出窘窘的声响, 快速进刀时刷刷的声音,无不像美妙的音乐旋律,符合桑林舞曲的节奏,又合于经首乐曲的乐律。
第一部分(1自然段): 描写庖丁解牛的场面。
第一句总提“庖丁为文惠君解牛”,简要交代人物事件。
动作触(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、 (膝抵)有条不紊,配合协调
声音砉然、向然合乎音律
比喻“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”由声音富有舞蹈节奏,想象动作之优美和谐。
在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻,把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境,就十分自然地导入下面一段对话。
五、小结
六、作业
课后熟读课文,翻译下面两段
?
第二课时
一、课文讲解
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎①?”
【注解】
① 技盖至此乎:技术怎么达到如此高超的地步呢?盖,通“盍”,何。
【译文】
文惠君说:“嘻, 妙呀!技术怎么达到如此高超的地步呢?”
庖丁释刀①对曰:“臣之所好者,道②也;进乎技矣③。始臣之解牛之时,所见无非牛者④;三年之后,未尝见全牛也⑤。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行⑥。依乎天理⑦,批大郤,导大窾,因其固然⑧,技经肯綮之未尝⑨,而况大軱乎⑩!
【注解】
①释刀:放下刀。释,放下。②道:道理,规律。③进乎技矣:超过技术了。进,过。④无非牛者:没有不是全牛的。⑤未尝见全牛也:未曾看到整头牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西。⑥臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行:我只用精神去和牛接触,而不有眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。遇,会合,接触。官知,耳、眼等器官的感觉,这里指视觉。神欲,精神活动。意思是解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神
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