《祝福》真正课件.ppt

祝 福 鲁 迅 杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 注音 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 【祝福】旧社会我国江南一带的迷信习俗，在过旧历年时用酒肉和香火供奉，酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福。祝福仪式通常在腊月二十四以后的五、六天之内举行。 【百无聊赖】生活或感情上没有寄托。【不更事】经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。【俨然】十分庄重的样子。【沸反盈天】形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。【讪讪】难为情的样子。【诡秘】诡诈神秘，使人难以捉摸。【窈陷】深陷。窈，幽深。【惴惴】忧惧不安的样子。【钝响】沉闷的响声。【幽微】微弱；轻微。【投机】形容见解相同。【烟霭】这里指烟雾。 【朱拓】用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。 【间或】偶然，有时候。 【纯乎】纯粹。 【诧异】觉得十分奇怪。 【悚然】恐惧的样子。 【踌蹰】犹豫。也作“踌躇” 【支梧】现在写作“支吾”。 【委实】确实；的确。 【怨府】怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。 【逍遥自在】无拘无束，自由自在。逍遥：安闲自得，没有拘束。 【云散】比喻人们的飘零分散。 【谬种】坏东西。这是鲁四老爷对祥林嫂的诬蔑。 【淡然】漠不关心的样子。　 【形骸】人的形体。 【怪讶】奇怪，惊讶。 【中人】旧社会介绍职业、联系买卖的中间人，其中有些人以此为职业，从中牟利。 【月白】浅蓝色，接近白色。 【徘徊】在一个地方来回地走。也可引申比喻犹疑不决。 【宽洪大量】形容待人宽厚，气量很大。 【折罪】抵罪，赎罪。 【新正】农历新年正月。 【出格】言语行动超过一般，与众不同。 【回头人】旧社会对再嫁寡妇的轻蔑称呼。 【絮絮】说话唠叨。 【呜咽】低声哭泣。 【怔怔】这里是因吃惊而失神呆住的样子。 【咀嚼赏鉴】细细地体味和欣赏。 【唾弃】鄙弃、吐唾沫表示鄙视。 【【炮烙】古代的一种酷刑，把人绑在烧红的铜柱上烫死。 【伶俐】聪明；灵活。 【天地圣众歆享了牲醴和香烟】歆，这里指神享用祭品。 牲，原指祭祀用的牛羊猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。 醴，甜酒。香烟，指香烛的烟火。 意思是（祝福的时候），天地间的众神享用了祭祀的酒肉和香火。 【蹒跚】走路缓慢摇摆的样子。 情节———内容——— 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 结合观看的电影,阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ 情节提纲 祥林嫂的悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 —鲁迅 找眼睛 析性格 初到鲁镇： 再到鲁镇： 讲阿毛故事： 捐 门 槛： 不让祝福： 行 乞： 问有无灵魂： 归纳祥林嫂这一人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 封建思想： 1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发