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《好及善》所展示好及善距离 　　内容摘要：《好与善》是英国小说家艾丽丝“好”与“善”的差别。“好”是世俗社会普遍认可的价值观，它其实来源于以占有性、自我满足为特征的唯我主义，是爱洛斯的低等层次，与真正的“善”相去甚远。“善”是爱洛斯的高等层次，是克服了人性根深蒂固的自我主义之后的无我境界 关键词：好 善 爱洛斯 唯我主义 无我 英国哲学家与小说家艾丽丝“善”的真谛，小说《好与善》便是其中有代表性的一部。透过主人公的道德成长过程和错综复杂的情节，该作品向读者展现了“善”的丰富含义，尤其是“好”与“善”之间的距离 小说情节的发展有两条主线，一是围绕着调查伦敦白厅的一起自杀事件展开，另一个是发生在多塞特的一幢海滨别墅里一群人之间的故事。把这两种场景关联起来的是奥克塔维安别墅的主人格雷夫妇收容了一帮曾遭受过不同生活打击的亲朋好友：男主人的哥哥西奥多――玛丽15岁；葆拉离异两年，一双子女9岁；威利是德国难民，曾在纳粹的达豪集中营里待过。此外，其他人物还有约翰步水落石出，人物之间的爱恨纠葛也尘埃落定，几乎每个人都各自找到自己的情感或心灵的归宿 一.爱的两面性 默多克小说的标题常常代表了小说的主题，这一部也不例外。正如标题所示，作者试图通过这部作品探索和指明好与善的差别。依据一些评论家的说法，“好”和“善”分别代表了爱洛斯（Eros）的低等层次和高等层次[1]81 在古希腊神话中，爱洛斯是一个爱神，代表着大自然的原始力量之一，后来在古罗马神话中，爱洛斯被称为丘比特。默多克曾专门撰写过一部戏剧《艺术与爱洛斯：关于艺术的对话》，展现柏拉图哲学中爱洛斯的内涵。按照柏拉图的理念，爱洛斯是生命的动力源泉，是性、爱、欲望――包含权力欲、占有欲、性欲，还有对美、知识、上帝的向往，如果没有这股动力，就没有艺术、科学，也没有人，少了它，人只是行尸走肉。但有了它，人有可能成为恶魔，也有可能成为苏格拉底――即圣人[2]487-488。柏拉图认为人心、人的灵魂是一大片以黑暗为主的区域，其中有不同的部分、不同的层次。黑暗的部分是性欲、权力、欲望、灵感、以及促使人向善或向恶的能量。他认为，许多人终其一生都活在黑暗里，不知道真实的世界是什么样子，他们唯一的动力来源于自我主义和梦想。这是低层次的爱洛斯，而高层次的爱洛斯是智慧、善良、美德与自由，它是变得完美、明智和美好的爱 换句话说，爱具有两面性，一面是占有性的、自我主义的，另一面是超越性的、无我的，使心灵超升，引领人走向美、善与智慧。在《作为道德指引的形而上学》一书中，默多克做过这样的描述：“爱情关系可能导致极端的自私与占有欲，这表现为企图控制其他地方以达到不再与之分离的目的；或者它能加速无我的过程，恋爱者学会了看、珍惜和尊重非我的事物。”[3]17 在《好与善》这部小说中，有一幅画非常有象征意义。那是十六世纪意大利佛罗伦萨画派画家布隆奇诺的作品《维纳斯、丘比特、愚蠢和时间》，这幅画在某种程度上隐喻了小说的情节和主题。这幅画将情欲、快乐、愚蠢、嫉妒、时间等都具象化，其寓意似乎是说爱在带来愉悦的同时，又常常带来危险和折磨 小说中关于爱欲带来痛苦、危险、嫉妒和折磨的例子比比皆是。一开头自杀的纳迪奇，是因为发现妻子与理查德有婚外情，在极度的嫉妒和恼怒之下，失手将妻子推下窗户摔死，最终因妻之死?f念俱灰，在悔恨之余饮弹自尽。而理查德自己沾花惹草、风流成性，却不能忍受妻子的外遇，出于嫉妒和暴怒，他对妻子的情人大打出手，使对方致残。还有杰西卡，她是杜肯的情人，杜肯早就提出分手，但杰西卡深陷爱河不能自拔，内心充满强烈的嫉妒、怨恨和占有欲。她一直怀疑杜肯另有新欢，有一次她趁杜肯不在时借故闯入他的公寓，企图发现其他女人的蛛丝马迹，碰巧与暂住这里的威利相遇。当威利觉察到她的来意，便劝说她放下嫉妒、终止这段虐恋，他说：“嫉妒是一件可怕的事儿，杰西卡。那些真正邪恶的冲动对于我们来说再自然不过了，它深入骨髓，毒害人的灵魂。我们必须用各种诚实可信的手段和宽宏又缜密的想法来竭力抵制它…”[4]198就像默多克在她的一部哲学著作里说的那样，“性是伟大的神秘者，是了不起的黑色力量，让我们做各种各样通常不理解、也不想做的事情……所有这些精灵都与人的生活中摆脱不了的一面有关，在某种程度上人必须克服这一面。”[5]98这一面即是指爱洛斯的低等层次 小说中也有享受爱的欢愉而少有烦恼的人物，例如格雷夫妇可说是代表了世俗社会中追求快乐和自我满足的“好”人的典型。他们享有社会上有保障的阶层的优越感，自信满足，无忧无虑，在公众视野里是一对恩爱夫妻。他们慷慨好客，拥有一种“金光灿烂、富有活力的唯我主义和深厚的自我满足感”[4]22。凯特和杜肯调情，并毫不隐瞒地把这种暧昧说给丈夫听，两人以此为乐。凯特认为自己非常幸运，能够爱而不