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中华传统文化及领导干部修养探析 　　摘要：本文主要研究中华传统文化与领导干部修养，分析了中华传统文化在提升领导干部修养中的作用，并对借助中华传统文化提升领导干部修养的有效措施进行了分析 关键词：中华传统文化 领导干部修养 中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）08-0086-02 政治道德在治国理政中有着重要的意义，领导干部队伍建设要积极汲取国家传统文化思想精华，发掘中华传统文化中仁爱、民本、诚信、正义、大同等价值观念，为领导干部道德建设提供精神指引 一、中华传统文化在领导干部修养提升中的作用 （一）加强道德素养是领导干部职业需求 领导干部是国家事业骨干，领导干部的言行举止存在着示范性的作用，上行下效，一言一行对社会价值取向、社会公德形成和发展都有着重要影响，领导干部的道德和社会和谐、百姓福祸息息相关 （二）提高执政能力与个人发展高度 领导干部道德修养水平的全面提升对其执政能力、非权力性影响力提高均有很大帮助。领导干部的非权力性影响力是领导威信的核心内容，领导者通过自身的优秀素质与行为表率影响并改变下属心理。非权力性影响力没有强制性，是领导者吸引下属使其自觉接受影响的能力。领导的非权力性影响力能够在下属心中形成强大动力，鼓励激励下属跟随领导步伐完成组织目标。中华传统文化学习对增强领导干部拒腐防变能力也有很大帮助，近些年国家查处的违法犯罪领导干部相当一部分都是因为信念不坚不能经受灯红酒绿考验而逐渐腐化，积极学习中华传统文化思想，能够帮助领导干部打造坚实的思想道德防线，使领导干部能够自觉抵御诱惑 （三）有助于引导提升社会道德水平 近些年百姓道德素质水平有所下滑，社会充斥着浮躁、拜金、虚无等不良风气，习近平总书记指出“官德隆，民德昌”。领导干部道德修养提升是社会道德风气转变和公民道德建设的第一步，领导干部如果能够积极学习中华传统文化优良传承，则能够发挥强有力的带头模范作用，树立自身榜样影响群众，推动社会道德水平的全面提高 二、中华传统“仕”文化 我国传统文化源于周易，发于孔、老，兴于孟、董。汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想汲取了道家、法家、阴阳五行家的思想精华，与时俱进，成为了中国传统封建王朝的正统思想，并发展出了特殊的“士”与“仕”文化 （一）理政道德 孔子是理政道德的提出者与践行者，认为社会治理不能仅仅依赖重典、政策法令和刑法，更关键的是要社会和个人形成羞耻心，因此孔子提出“以德治国”的理念。儒家提倡为德以政，指出治国需用德，治国需有德，二者不可偏废，将道德视作社会凝聚力与向心力的核心，正因为如此，领导干部才要从自身做起，提升自身道德修养，为社会作出良好表率 （二）官德官箴书 官箴书是古代官员从政的“宝典”和“入仕必读书”，最早出自战国，汉唐时期逐渐成熟，并在宋元明清大盛。历朝历代的官箴书都要求官员做清官、好官，廉洁公正、高效行政，唐有“四善”，明有“七要”，清有“八约”，均对官员道德品质提出了明确的要求，也将道德品质，尤其是孝道当作重要的用人考核标准 三、借助中华传统文化提高领导干部修养 （一）仁 儒家道德观与历朝官箴书表明我国两千年的封建王朝形成了完善又独特的官员修养理论，每一个朝代都培养出了大批优秀的王佐之才，经天纬地、道德与政绩兼优，充分表明了我国传统官员道德观念的先进性。提升当代领导干部修养，也要在社会主义核心价值观基础上，积极汲取中华传统文化与道德观念中的思想精华 （二）廉 反腐倡廉是所有时代执政的重要工作。廉也是中华传统道德文化观念中非常关键的组成部分，儒、道、墨、法家均对“廉”有着非常深入详尽的探讨。孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。”老子曰：“知足不辱，知止不殆。”庄子曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 1.正确的财富观 党员干部保持廉洁自律需要从“慎”字入手。七情六欲人之常情，天行健，君子以自强不息，追求满足自己合理欲望是天地赋予人的自然权利，孔子“因民利而利之”也要求执政者要以社会百姓满足其愿望和要求而努力，但是孔子也说“不以其道得之，不处也”，指出富贵人人所向，但是如果获得的方式不正确，君子是不会接受的，表明了儒家对物质利益适度、见利思义、道德优先的看法 2.保持自我警惕 领导干部还要在无人监督情况下保持高度的自我警惕，遵循自身道德规范约束自己行为。许衡孩提时路过梨树，行人摘梨解渴，许衡不为所动，人曰：“园为无主之园，梨为无主之梨。”许衡答曰：“梨虽无主，我心有主。”慎独是儒家修身方法，《礼记“君子必慎其独也。”领导干部需要用慎独的崇高境界约束自己，在任何时候、任何情况下都保持清醒，恪守纪律约束自己 3.勤