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中国文化奇观―马街书会

中国文化奇观―马街书会   每年的农历正月十三,河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等省成百上千的民间曲艺艺人,负鼓携琴,千里迢迢汇聚河南宝丰县一个叫马街的地方,说书会友,弹唱献艺。会上曲艺种类繁多,曲目丰富多彩,有河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、徐州琴书、三弦书、大鼓书、评书、乱弹、道情等。这就是绵延600多年而不衰、被称为中国文化史上一大奇观的“马街书会” 马街位于河南平顶山市宝丰县杨庄镇,原名马渡店,后又被称过马渡街,历史上曾是一个“商贾云集,物产集散”的繁盛之地。马街书会是全国曲艺行当的交易盛会,每年农历正月十三到十五为书会会期,十三为书会正日,因此又称“十三马街书会” 书会的起源 “马街书会”历史悠久。据马街广严寺及火神庙碑记载,这个古老的文化盛会起源于元代,盛于明、清。马街书会源远流长,论及起因则众说不一 一说是春秋时,应国大夫张舒喜欢弹唱,技艺超群。他晚年定居马街,慕名而来者络绎不绝。张公在正月十三离世,友人为纪念他,便于每年的这天聚集马街,以曲怀友,就这样延续了下来 一说是东汉前,王莽撵刘秀至马街村东的应河岸边。是日乃正月十三,正在火神庙祭祀的乡民艺人纷纷相助汉军竞渡,阻击莽军追兵。刘秀当了皇帝后,降旨免去马街一带三年皇粮,钦赐“三皇社”御牌一面,后来这里的人便以救驾之日为会期,年年起会,感谢皇恩。至今当地仍有“光武封、书会兴”的说法 一说是宋代末,马街有一位在南阳府当录事的朱秀才,常爱写些曲艺段子给人们演唱,结交了很多朋友。后来他告老还乡,在正月病逝,各路艺人于正月十三这天赶到马街,摆起书摊,弹唱他写的唱段以示纪念,久而久之形成了今天的书会 还有一说是早年马街有一位叫马德平的老艺人,桃李满天下,每年正月十三,弟子们从四面八方赶来为其献艺祝寿。这样年复一年,渐渐成了传统 尽管书会起因众说不一,但艺人们代代相传,来马街说书的确实越来越多,而且自元以来从无间断 书会的魅力 为了赶会期,来自全国各地的不少艺人因路途遥远,从初八就开始赶往马街村。到了正月十三这天,马街村东头的田野间如同一个大都市,到处是比肩接踵的人群 凡到马街书会亮书的艺人,要做的第一件事就是到会场上的火神庙里烧香朝拜,然后规规矩矩地为神说唱一段,希望能得到神的保佑,能把书尽快“写出去” 马街书会每年都要评出“书会状元”。“状元”就是唱得最好、书价最高、最受群众欢迎的艺人。这种民间的评选方式恐怕是世界上独一无二的 马街书会无疑是众多艺人表现自我、展示自我的一种农民文化盛会。乐器种类之多,曲种曲目之繁杂,令人称奇。在这众多的曲种当中,最受人喜爱的就数“河南坠子”了。它的特点是说唱内容简捷明快,演技幽默传神,通俗易懂。马街书会每年亮出的曲艺种类比较多。“河南坠子”是书会当中的第一大曲种,到会艺人的80%要说唱它 马街书会上有一种乐器,是河南坠子里说唱最常用的叫“简板”的乐器,宽3厘米,长30-40厘米,一般用梨木、红檀木制作,音色微颤清脆。“简板”是艺人在说唱时手中打节拍所用。还有一种是艺人们自制的土乐器,艺人在打简板说唱时,一边拉板胡,一边用腿上绑着的可拉动的木锤,击打木鱼似的木管,随着说唱内容、感情的变化,艺人可用脚牵动木锤可快可慢地进行敲击。这一独特的演唱形式,简直就像一个小的说唱团 书会上还有艺人自制的说不上名称的各种乐器。如有两种古琴,一种是坐立弹拨式的古琴,一种是架在肩上用弓子拉的古琴,音色古朴、浑厚,据说已有500多年的历史了。还有的艺人别出心裁,在用唢呐演奏乐曲时,巧妙地用一个小铁碗,在喇叭口来回移动。有时加篾子,使吹出来的乐曲似人与人之间对话,生活气息十分浓郁,富有人情味 在热闹非凡的书会上,观众除了看热闹,还要像相亲一样地把中意的艺人请回家中痛痛快快的说唱几天。当中有致富后还愿的,有盖新房图吉利的,也有娶媳妇助兴的,不一而足 书会传承价值 马街书会为民间艺人们提供了一个良好的切磋技艺的场所,来自各地的曲艺艺人满怀虔诚前来“亮书”(展示说书艺术),以天当幕,以地为台,说、拉、弹、唱,代代相传。观众动辄十万人以上,影响辐射周边数百公里。作为具有鲜明特点的民间曲艺交流交易场所和文化空间,马街书会的突出特点在于:1.规模大,居全国之冠;2.历史久,源远流长;3.“说书”“写书”(与艺人约定说书合同),形式独特;4.内涵丰富,影响力大;5.以书会友,艺乡情深。由于马街书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的文化底蕴,它被誉为“中国十大民俗”之一,宝丰县也因此被国家有关部门命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。作为中国农村土生土长的农民艺人自发形成的文化盛会,马街书会已被列入“河南省濒危民俗文化抢救工程”,被称为中国文化史上的一大奇

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