从《女勇士》看美国社会中华裔女性觉醒及进步.docVIP

从《女勇士》看美国社会中华裔女性觉醒及进步 　　【摘要】《女勇士》为汤婷婷的处女作，此作品极大地提高了华裔女性在美国的社会地位。故事尽管以中国社会为背景，但是却和美国文化息息相关。作者通过丰富的想象力描绘了一个华人小女孩的童年生活和她周围的五位女性的故事。作品把美国华人贫困，不安定的生活现实，与中国大陆的各种神话女英雄故事结合起来，展示华裔女性在中美文化中不断觉醒，成长和进步 【关键词】女勇士 华裔女性 进步 觉醒 一、汤亭亭和她的《女勇士》 在美国，由于其民族的多样化，也导致其文化的多样化。所以美国是个多元文化共存的社会，多元文化共存无疑就说明美国文化的多样性，趣味性，丰富多彩。在多样性的文化中，华裔作为一个少数民族，它的文化自然不可忽视，华裔文化也是组成美国文化不可缺少的部分。汤婷婷作为华裔女作家，20世纪在美国文坛中的作用不可小觑。1976年汤婷婷发表了《女勇士》，这部小说融入了东西方两种文化，它将中国的神话故事，民间传说以及中国的传统观念和当时的美国社会现状联系起来，其作品的可读性，趣味性引起了美国读者和欧洲读者的极大兴趣。《女勇士》超过早期的其他华裔作品，挤入美国主流作品，这部作品无论是从故事情节，叙事角度，写作手法，历史背景描述，语言表达等各个方面都毫不逊色。因此它不但具有文学价值，还具有历史价值，经济价值，政治价值。这是一部将中国元素与美国元素巧妙的融合在一起的巨著。小?f开始由于姑姑的丈夫去美国淘金，最终导致了姑姑的悲惨结局。小说讲述了中国传统观念和美国现实社会之间不可调和的矛盾。接下来勇兰的故事尽管很励志，作为女性个体已经很有成就，但是在美国社会仍然遭遇各种挫折，无法进入主流社会。从中国移民过来的月兰阿姨因为无法适应美国最终病死在异国他乡。只有“我”建立起自己独立的身份，在双重文化的弄潮中，奋不顾身，勇往直前，这也说明第二代华裔移民已经完全适应美国生活，并且通过努力，寻找真正的自我。尽管汤婷婷的《女勇士》也招来众多批评的声音，文中更多中国元素反映了中国社会的阴暗面，这些内容极大的引起了美国读者的好奇心，有猎奇迎合的嫌疑。任何事物都有两面性，《女勇士》的文学价值和历史价值是无法否认的。这也确定了华裔文学的地位。作品对女性形象的评价有了新的高度，在当时社会大胆的设想了觉醒进步，励志勇敢的华裔女性。因此《女勇士》表达了女性强烈的自我意识，在社会中争取平等地位 二、《女勇士》中四位与美国文化息息相关的几位女性的命运 第一个故事是受封建男权压迫的无名姑姑。她的故事发生在20世纪20年代的中国农村。这个故事在当时的中国南方很常见。姑姑的丈夫结婚之后不久就前往美国淘金。可怜的姑姑经过了两年的等待，丈夫的信息全无，背叛丈夫的结果，被其他村民发现，在社会的谴责谩骂声中结束自己的生命。故事无疑表明当时社会女性地位低下，毫无支配生活的能力，任人宰割。这是很典型的中国女性悲惨故事，但是简单的故事中夹杂着美国淘金文化，无论是中国读者还是美国读者都能产生共鸣。第二个故事是勇兰，她的故事和无名姑姑有类似的地方，但是没明显能看出女性意识的觉醒了。勇兰在在丈夫去美国淘金之后，没有消沉，没有懈怠，她勇敢的走出去，去城里的卫生学校学习，勇兰努力刻苦，天资聪明，很快融入了外面的世界，她不但掌握了医学技术，成为一名医生，而且还有自己的学习伙伴，生活伙伴，在经济上建立了自己独立的身份，并且取得了一定的社会地位。勇兰不想依靠任何人生活，她满怀希望去美国寻找丈夫，由于自己的行医本领，找到丈夫之后，尽管勇兰实现了那女女平等，但是新的问题来了，勇兰又遭遇了种族歧视。勇兰的医学本领在美国不能发挥，所以她不得不和丈夫靠开洗衣房为生。这样的境遇没有打垮勇兰，她依旧勇敢的面对生活，为自己为家人努力工作，从这里我们无疑看出来华裔女性已经转变成了女勇士。第三个故事是花木兰。这个耳熟能详的花木兰不是我们传统文化中南北朝时期的花木兰，这个花木兰完完全全是个女勇士。她要摆脱命运的安排不想成为社会的附属品，她要做生活的主人，她历尽艰辛万苦来到深山中，勤学苦练，学得一身本领，返还家乡之后，为父报仇，为民除害，最后砍掉了皇帝的脑袋，完全是男人的模样，男人的士气。花木兰彻底除去女人的装束，她展示出的新女性，女勇士的形象。她不再是中国传统封建社会女性的代表，她在全新女性的代表，在但是的男权社会，是女性学习的楷模。第四个故事是月兰姨妈。她的身上带有中国传统女性的典型特征：软弱、胆怯、顺从等。她听从命运的安排，嫁给了比自己小很多的丈夫，当然毫无爱情可言，丈夫留学美国当医生之后，毅然决然抛弃了月兰，从此之后，月兰就只靠丈夫寄来的钱，维持生活，无论从经济上，文化上都毫无独立可言。月兰的生活也是大多数被丈夫抛弃的妇女的生活写照。直到70岁，月兰才鼓起勇气去美国寻找丈夫，但