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传统北方民居设计布局探源 　　摘要：建筑师应该了解自己民族的传统建筑，起码要了解自己生活区域的传统建筑，这对于其进行建筑设计非常有帮助。文章通过对我国北方地区传统民居建筑布局的探讨，分析了作为传统文化的风水理论对于入门居住文化的影响 关键词：传统北方民居；建筑布局；平面布局；风水理论；居住文化 文献标识码：A 中图分类号：TU241 文章编号：1009-2374（2016）36-0133-02 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2016.36.066 我国幅员辽阔而且地形、气候相当复杂，在五千年文明进程中，人们为了适应各地区差异很大的自然条件和生活需要，逐渐创造并发展了各种形式的建筑。本文尝试探讨黄河中下游区域的汉族住宅中北方民居，而中国历代王朝的变更也以该流域为主线。作为人们生活最基本的需求之一的居住建筑，也由原始的穴居、半穴居逐渐演变到汉族特有的木结构建筑，成组并围合的木结构建筑也就演变成近现代所见到的三合院、四合院的北方民居。但由于各种历史原因，现在能真正接触并研究的北方民居也只能是明清时代了 其实，四合院住宅早在汉朝就已形成，到了明清时期可以说发展到了近乎完美的程度。其中四合院又分单层和多层两类，本文就以单层四合院为例试着探讨一下北方民居中常见平面布置与风水的关系 单层四合院的平面布置，基本上可以以住宅大门的位置分为位于院落中轴线上和位于院落东南、东北、西北角上两大类。后者以北京为中心?V泛散布于山东、山西、河南、河北、山西等地，本文探讨的就是此类典型的北方民居 此类民居的基本格局是位于路北的住宅通常直接开东南门，而位于路南的住宅通常开东北门或西北门，有着多进院落的大户人家则多经一条较长的通道先进入建有倒座房的外院，再由居院落中轴线上的垂花门进入内院。当然，民居还是以一进院落的占绝对多数，内院的布局则基本一致，坐北朝南的北房为主房，其次为坐西朝东的西房，东房和南方的朝向较差，一般不作为居住空间，而用作厨房、仓房，西南角多用作厕所或禽畜圈栏。那么这样的传统风俗到底包含着怎样的风水原理呢？ 风水学是建立在《易经》基础上，以先、后天八卦为体、用，基于河图、洛书，并融合五行、阴阳以及天干地支等，同时要认真考察当地客观的地理环境的传统环境学说。它的发源地也是黄河流域，是我国古代先民为城镇、村落、住宅、墓地进行系统评价和选址布局的理论依据，作为历史建设量最大民居也必然在其指导之下 风水学两大原则就是峦头和理气，根据侧重面不同而流派众多，风水著作也是汗牛充栋、真伪混杂，单看罗盘的多达52层的各种分针就知道其复杂程度了。仅以民居的风水布局探讨，显然不用深入探究这些，但对于民居设计受风水理论影响的沿革，还是应该有一个粗略的了解。阳宅风水记载最早见于汉代王充的《论衡》，那时风水学主要为皇家及王公贵族服务，后历经三国、两晋、隋，尤其是唐宋两朝的大发展，到明代时，风水已广泛影响普通百姓住宅营造活动，实际上已经成为当时的建筑原则，风水师已承担起建筑师的角色，而这时也出现了指导住宅建造的著作《阳宅十书》《阳宅大全》等，工匠们负责修造，而与住宅布局有关的重要决定，如住宅的选址与朝向，安灶与宅门定位，则通常由风水师负责。风水的五大要素：龙、穴、砂、向、水，用于阳宅的形势审辨也同样以“寻龙、点穴、观砂、定向、放水”为主要内容，由于群聚在城市或较密集的村庄中的选址没有多少余地，故而只有向和水是可以由风水师人为控制的 以大门位置区分住宅类别，是因其在住宅中占有相当重要的地位。居住文化是一个民族性格最直观的表现，汉民族性格中的内敛、保守、排外体现在居住建筑上最明显的特点就是将院落置于房屋的围合之中。围合建筑与外界交流的唯一渠道就是住宅大门，也就是一栋住宅风水要素中的“水”口，其在整栋建筑风水理气上的重要性不言而喻 首先分析为何北方民居通常不把大门布置在院落中轴线上，北方气候寒冷，为更好地接受温暖的阳光，建筑物绝大多数都是以南北立向。先天八卦中南为乾卦、北为坤卦，乾坤两卦为至阳至阴；后天八卦中南为离卦、北为坎卦，象征着日、月、火、水；在地支上南北又分别为午和子，象征着极阳和极阴，这些都是自然界中最大的力量、最专的气场。中国传统礼教等级森严，尊崇君主，风水师（尤其是北派风水师）也不能例外，他们认为只有皇家才有资格承受这种大自然中象征着尊贵的气息，只有皇城才能开正南门，所以邻近帝都的北方民居则几乎没有布置在中轴线上的大门，只有多进院落的二重门才会布置在中轴线上，从今天保留完好的明清住宅都可证明这一点。另外，不在中轴线布置宅门的风水依据恐怕还有一点，就是在风水界影响深远的著作《青囊序》中谈到“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排。生克须凭