儒家思想对晋商兴衰影响.docVIP

儒家思想对晋商兴衰影响 　　晋商，最早是明清时期山西商人的简称，是我国重要的商帮之一，因为其资金雄厚，运营品种繁多，流动区域宽广，活动时间久长而在很长时间内居于各商帮之首。纵观晋商数百年来的发展，它的兴盛与衰落与它的地理、政治、文化、心理等都有密切的联系。在晋商的兴衰过程中，起着重要的影响作用始终是儒家思想。正是儒家思想促使晋商形成了以义生利的价值观念、以和为贵的经营理念、勇于进取的开拓精神，这些积极影响奠定了晋商的辉煌根基。同时，也正是由于儒家思想对晋商运营带来的重情而轻利、重传统而轻改造、重政治而轻经济效益等的消极影响，最终为晋商败落埋下了伏笔 晋商最早是指在明清时期从事手工业、商业和金融的山西商人的总称。在中国封建社会末期，晋商在中国商界的活动跨越了五个世纪，创造了在海外开展对外贸活动的辉煌，在中国商业发展史上绽放出璀璨的光芒。近代思想家梁启超曾骄傲地说：“鄙人在海内外十余年……独至有此历史、有基础又能继续发达的山西商业，鄙人常以自夸于世界人之前。” 明清时期，晋商在中国商界取得辉煌成绩的原因，归根到底，起到重要影响的是传统的中国儒家思想 自20世纪以来，学术界对儒家思想和晋商的钻研取得了丰厚的成绩，有代表的如吕金记的《论儒家思想在企业文化构建中的现代价值》，崔秀芬、付金凤的《儒家管理思想及其现代价值》，张正明先生的《晋商兴衰史》等都在儒家思想和晋商方面进行了丰硕、详实的研讨 虽然学术界对儒家思想和晋商研究比较多，但是直接论述儒家思想对晋商影响的成果较少。因此，本文拟从文化的角度，以晋商为鉴，剖析儒家思想对晋商的影响，全面分析儒家思想对晋商兴衰的影响，以期对这一问题做出客观而全面的评价 一、儒家思想与晋商概述 （一）儒家思想概述及其历史影响 1.儒家思想的内涵 中国传统文化的主流学术界都认为，儒家思想是我国传统文化中的瑰宝。春秋末期，孔子主张“仁”，创立了儒家学派。到了战国时期，孟子、荀子对儒家思想发展、完善，使其更能顺应社会发展的需求，战国末期儒学成为诸子百家中的大宗。到了汉代，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采用了其主张，使儒家文化取得了正统位置。再后来，儒家思想继续吸收其他学派的精华，形成了一个相对完整的思想体系，引领了中国文化长达几千年。直到1919年五四运动爆发，儒学随着封建社会的破产逐渐没落 儒家思想在长达两千多年的时间里一直统领着学术界，其核心思想是“仁”，认为人必需“仁义礼智”四端，对中国古代社会的政治、经济、精神、道德等起到了深远的影响 2.儒家经济思想的基本内容 儒学中有非常丰厚的经济思想，这些思想与生产、交换、分配、消费的各个方面都有关联 就生产方面，儒家提出要仁者爱人，恪守礼 在事关分配问题方面，儒家思想家主张重义而轻利，儒家经济伦理的基本内容是义利观。孟子曾说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者。生亦我所欲，所欲有甚至于生者，故不为苟得也。” 在交换上，儒家的观点是，人与人的来往是经济交往的实质，而并非物与物的交换。儒家提出诚信价值观，强调重公共福利、抑制自身利益，重他人的利益、抑利己主义，重名分、抑僭越，重礼让、抑侵占。孟子又说：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。” 而对“信”，“子贡问政，子曰：足兵，民信之矣。子贡：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。” 足以见得信的重要性 关于消费，儒家有禁欲说，提倡从俭。孟子曾说：“养心莫善于寡欲。” 这都意味着节俭戒奢。荀子则曰：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。” 儒家强调知足，他们对社会稳定的主张是应该让统治者和劳动者满足节俭、禁欲，但这并不是俭到粗陋失礼，低于自身所处的阶层，失掉身份的俭 3.儒家思想对社会经济发展的影响 自给自足的小农经济是儒家思想的经济基础。纵观整个社会来看，这是一种基于宗法的“家国式”的社会。儒家“重义轻利”“利济苍生”的义利观确保经济持续发展。中国的生产、分配、消费、交换等方面的道德规范在其“义利观”上得以体现，促使人们能恪守义利并重、诚信仁义的商业道德。自强不息、修身自律的精神是儒家思想的具体体现，激励着经营者发展。儒家强调的“克勤克俭”等优秀传统，都对促进经济的发展有利。总而言之，儒家经济思想在推进中国经济和社会的发展方面起了无可代替的重要作用 但是，儒家思想具有两面性，在对中国社会和经济发展产生积极影响的同时，也同样在一定程度上带来了一些副作用 （二）晋商的内涵 山西的简称为“晋”，是因为它曾长期作为古代晋国的领地，凡从事手工、