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北京在校农民工子女社会融合现状调查探究 　　【摘 要】近年来我国的城市化和工业化高速发展，吸引着大量的农民工进城务工，同时也产生一个庞大群体――农民工子女。北京作为我国首都，国际化大都市，自然吸引全国大量的农民工，而随之而来的庞大农民工子女群体如何融入大都市成为社会关注的焦点。本文通过下辛堡这一缩影让社会重新审视北京农民工子女社会融合的现状，引导社会力量帮助农民工子女更好的适应城市生活，也有利于北京的和谐稳定 【关键词】农民工子女 社会融合 现状 1 社会融合研究的理论背景 社会融合的概念来源于欧洲学者对于社会排斥的研究，欧洲学者在研究社会排斥的过程中，不断丰富社会排斥的内涵，社会排斥的研究也越来越全面，使得其方面的反社会排斥研究也开始出现，此时与社会排斥相对的社会融合的概念也就随之产生，与社会排斥相比，社会融合不像社会排斥那样假定存在一个目标群体被社会所排斥，社会融合是构建了一个未来的社会目标，描述了一个人人都可以参与建设的过程，更为学者和政府所接受，并逐渐被学者和政府采用和推广，成为西方社会社会研究的重要部分 国外学者对于社会融合的研究主要集中于来自其他国家的国际移民与主流社会的关系问题，分为“同化论”和“多元论”两大流派，“同化论”源于法国裔美国学者埃克托.圣约翰#克雷夫科尔提出的“熔炉论”，该理论的基本观点是美国作为一个“大熔炉”正在不断将来自不同民族的个人熔化成新“美国人”，“熔炉论”的主要代表人物有特纳、肯尼迪以及斯图尔特等。1924年，卡伦提出了与“同化论”相对的“文化多元论”，“多元论”者主张外来移民与当地主流文化并存，保留自己原有的社会文化传统和习惯 社会融合理论被引入我国以后，我国学者关于社会融合的研究主要包括四个方面：（1）是移民，主要指一些基建工程造成的非自愿性移民的社会融合情况；（2）是指对于城市农民工社会融合状况的研究；（3）主要是对智障人士，残疾人士的社会融合情况的研究；（4）主要是对流浪儿童的社会融合情况的研究 2 问题的提出 北京作为中华人民共和国的首都，国家的政治和文化中心，也是一个重要的经济城市，并且有着较高的城市化和工业化水平，吸引大量农民工参与城市建设，北京的农民工多来自周围省市，数量已超过三百万。这庞大的数字背后还隐藏着超过20万的农民工子弟，孩子是初生的太阳，祖国的外来，特别是这些出身地位的农民工子弟，他们的生活状况，教育以及其他方面，对于未来的人生发展有着重要意义，因此对农民工子女社会生活的关注是应该的也是义不容辞的，农民工子弟对迁入地社会融合朝良好方向发展是解决农民工子弟问题的一个重要条件，也对稳定庞大的农民工群体具有重要意义 3 研究框架、方法及工具 3.1 研究框架 本文我们对朝阳下辛堡在校农民工子女社会融合现状的研究采用了了北京大学人口学博士周皓的社会融合研究的测量维度，从经济层面、文化层面、社会层面、身份层面和结构层面五个维度对农民工子弟的社会融合现状进行了考察，经济层面主要是包括农民工子弟自身对于家庭经济和父母收入的判断，以及是否具有稳定的，另农民工子弟满意的居住条件来考量；文化层面主要是从农民工子弟对于北京语言的喜好与掌握程度，以及对于北京饮食，历史文化的热衷程度；社会层面主要是从农民工子弟的心理层面，以及对与社会个个方面的满意度来进行考量的；身份层面，主要是通过考查农民工子弟对于北京的认同感，是否被北京的文化所同化，以及对于北京人的认可和接纳程度，最后一个是结构维度，也是非常重要的维度，主要是从农民工子弟的交友圈，周围所处环境北京人的比重等方面进行的考量 3.2 研究方法 我们采用问卷调查的方法，通过对问卷数据分析来达到对于朝阳下辛堡在校农民工子女社会融合现状的定量研究，本研究的目标群体是来自北京市朝阳区下辛堡村的约100名在校农民工子女，女生55人，男生45人，年龄集中在7岁到15岁之间，80%的被调查者在北京居住时间达三年以上。本次问卷调查共发放100份调查问卷，回收有效问卷93份 3.3 研究工具 本次研究用的调查问卷是借鉴其他一些在社会融合的测量方面卓有成就的学者所提出的测量指标体系，如北大的周皓老师，人大的杨菊华老师等。本次针对朝阳下辛堡在校农民工子女的社会调查问卷共从五个维度设置了23道题，每道题五个分值，总分115分。第一维度是经济融合维度，这一部分共设置五道题，总分25分，主要调查农民工子女的父母的工作稳定?羁觯?父母的收入情况，自身的零花钱的数量，休闲旅游的情况和对居住条件的满意度；第二维度是文化适应维度共设置了三道题，共15分，主要调查北京话的掌握，北京风俗习惯的了解和北京生活的适应程度；第三维度是社会适应的维度共设置了5道题，总分25分，主要调查农民工子女的心理自卑情况，受