孟浩然山水田园诗元代接受探究.doc

孟浩然山水田园诗元代接受探究 　　摘 要：在那个朝纲大乱、权威丧失、追逐名利的朝代，孟浩然以恬静冲淡、固穷守节的人格魅力，拯救了蒙元文士徘徊挣扎的心理状态，给予黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的文人们精神慰藉。本文以元人对孟诗的接受为线索，全景式审视了蒙元时期中国传统儒家文士们最真实的内心世界，借此来整体梳理蒙元文士们的精神层面 关键词：蒙元文士 孟诗 接受 元代是蒙古族建立的封建王朝，从1276年灭南宋统一全国，到1368年灭亡，统治中原九十二年，与唐、宋、明、清几朝相比，统治时间虽短暂，却有着独一无二的时代面貌。元朝是一个开放的时代，元代统治者在军事、政治等领域，均显示出鲜明的异族色彩，对非蒙古民族实行歧视压迫政策。但在文化上采取十分宽松的政策，因而此时的文学发展相对自由。大批的汉族文士在报国无门、怀才不遇的情形下大都选择寄情山水，所以元朝隐逸之风尤盛。而盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者孟浩然因此自然受到元代文人的推崇，他们失意闲居的作品，都不同程度地受到了孟诗的沾溉。元人对孟浩然的研究主要有四种形式，即元代诗歌选本编选孟诗，在史料、别集、序跋中的评孟，以孟入元诗，元杂剧中的孟浩然 一、元代诗歌选本编选孟诗 元代诗歌选本，相比宋代对唐代诗歌流变上的溯源、体例的编排都更趋于完善。本文以《瀛奎律髓》和《唐音》对孟诗的录入情况为例，元代方回《瀛奎律髓》专门编选了唐、宋两代的五、七言律诗，且方回在每首诗后，附以评估判定。其中收录了孟诗共十一首，分布在登览类、节序类、晴雨类、雪类、闲适类、送别类、释梵类七种类别之下。而杨士弘《唐音》，成书于1344年，是《瀛奎律髓》以外另一部尤为重要的唐代诗歌选集，对后世有着深远的影响与独特的认识价值。此集选编孟诗于《正音》卷共四十四首：五、七言古诗二十二首，五、七言律诗十七首，还有五言绝句五首。《唐音》择录的孟诗数量比《瀛奎律髓》多出三十三首。且《唐音》是除了北宋四大部书之一的《文苑英华》（92首）以外，对孟诗编选最多的选集，主要是因为：元代时期的选本对孟诗的接受情况趋于统一性。元初中统、至元之朝，理学兴盛，理学家往往兼善诗文并有“诗宗盛唐”之说，而孟浩然作为唐代山水田园派的先驱者必然备受瞩目 二、史料、别集、序跋中的评孟 唐代著名的山水田园派诗人孟浩然，早年有志用世，胸怀天下，在仕途困顿、悲痛欲绝之后，尚能自重，不媚俗世，隐世终身。闻一多《唐诗杂论》中写道：“正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。”{1}可见孟浩然洒脱清淡的精神境界一直被后世文人所肯定，在黑暗中徘徊挣扎的元代文士也不例外。陈绎曾在《文筌》中追溯孟诗之源流：“孟浩然诗祖建安，宗渊明，冲澹中有壮逸之气。”{2}孟浩然继承了陶渊明田园诗的精髓，并突破了应诏吟咏的狭窄境界，率性洒脱地倾吐着一己襟怀，为开元时期的诗坛迎来了一丝清新之气，成为唐代第一个创作山水诗的诗人。《翁评论古今诗人》云：“孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。”{3}孟诗最大的特点便是淡。孟浩然将诗歌冲淡弱化，均匀地散落在诗作的各个角落，淡到令人质疑诗是否存在。《须溪诗跋》亦云：“孟诗如雪，虽淡无采色，不免有轻盈之态。”{4}由宋入元的诗人家铉翁在《跋浩然风雪图》中写道： 此灞桥风雪中诗人也。四僮追随后先，苦寒欲号，而此翁据鞍顾盼，收拾诗料，喜色津然贯眉睫间，其胸次洒落，殆可想矣。虽然，傍梅读《易》，雪水烹茶，点校《孟子》，名教中自有乐地，无以冲寒早行也。{5} 风雪中孟浩然骑着驴，虽有四个书童为伴，但情景颇为凄寒。这段话还凸显出孟浩然在穷困交迫的局势下，亦能安于贫穷、平静冲淡地以坚守自己的信念为乐 三、以孟入元诗 蒙元文士崇拜孟浩然，并向他学习心灵与艺术的追求，孟浩然骨貌淑清、风神散朗的艺术格调深深影响着元代文士，便有不少的文人以孟入诗。以孟浩然入元诗主要集中在三个方面：对孟浩然心灵之契合；对孟浩然形象之典型化；对孟浩然造诣之追慕 1.对孟浩然心灵之契合 孟浩然兼济天下苍生的伟大理想抱负始终没有可以施展拳脚的平台，其仕途坎坷崎岖，曾积极奔波于宦途，失意后乐居山水之间，但他一生都徘徊在求官和归隐之中。历史总是惊人的相似，元朝这个奉行民族压迫政策与民族掠夺性质的时代，文士们长期忍受着心灵上的高压与仕途上的失意。就在这种状态下，元代文士们与洒脱冲淡的孟浩然产生了心?`共鸣，便出现了许多与孟浩然相关的诗歌。如仇远在《同室》中吟咏道： 同室过百指，一官四年。幸无乞米帖，何取买山钱。止酒陶元亮，思归孟浩然。乾鱼兼菜把，颇胜酌贪泉。{6} 从这首诗中能体会到诗人一直以陶渊明、孟浩然为精神导师，学习渊明的不为五斗米折腰，浩然的拂衣从此去，高步蹑华嵩