三国两晋南北朝汇编.ppt

四、十六国 陈寅恪先生《桃花源记旁证》一文认为： 陶渊明的名作《桃花源记》并非简单的随想之作，而是对十六国后期北方弘农、上洛一带一处坞壁的真实描写。记中人谓“先世避秦时乱”，所指实是苻氏前秦…… 见《金明馆丛稿初编》 四、十六国 南北朝 一、北朝一：北魏 二、南朝：宋齐梁陈 三、北朝二：北齐与北周 一、北朝一：北魏 拓跋鲜卑早期世系 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 1980年7月30日，考古工作者在嘎仙洞内的石壁上发现了北魏太武帝太平真君四年（443）祭祖时镌刻的祝文，确定此处为拓跋鲜卑早期祖庙。 嘎仙洞，位于大兴安岭北段东麓，在今内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇4公里外。 一、北朝一：北魏 魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，…遣中书侍郎李敞诣石室告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：天子焘谨遣敞等用骏足、一元大武敢昭告于皇天之灵，自启辟之初，祐我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。…子子孙孙，福禄永延…… ——《魏书·礼志》 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 （魏太武帝）诏集诸文人摭录国书，浩…等共参著作，叙成《国书》三十卷。…乃请立石，铭载《国书》，以彰直笔。…遂营于天郊东三里，方百步，用功三百万乃讫。浩书国事，备而不典，而石铭显在衢路，北人咸悉忿毒，相与构浩于帝，帝大怒。 真君十一年六月诛浩。清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏皆浩之姻亲，尽夷其族。其秘书郎以下尽死…… 北史崔浩传 周一良先生的考证：北魏开国皇帝道武帝拓跋珪的祖父为代王什翼犍，父拓跋寔，母贺氏。拓跋寔早死，其后什翼犍纳儿媳贺氏为妃，故南朝史书皆称道武帝为什翼犍之子。崔浩修史“直笔”，“备而不典”，当是披露了这一类事实，引起鲜卑贵族的“忿毒”，故遭灭门惨祸。 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 一、北朝一：北魏 主上…分氏定族，料甲乙之科，班官命爵，清九流之贯。礼俗之叙，粲然复兴，河朔之间，重隆周道…… （北魏）崔僧渊《复崔慧景书》 一、北朝一：北魏 帝…雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字…… 有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。髙祖（孝文帝）…钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐！ 魏书 自晋宋以来，号洛阳为荒土。此中谓长江以北，尽是代人。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传…… （梁）陈庆之 一、北朝一：北魏 边塞六镇之鲜卑及胡化之汉族，则仍保留其本来之胡化，而不为洛都汉化之所浸染。故中央政权所在之洛阳其汉化愈深，则边塞六镇胡化民族对于汉化之反动亦愈甚，卒酿成六镇之叛乱！ ——陈寅恪 缘边诸镇，控摄长远，昔时初置，地广人稀。或征发中原强宗子弟，或国之肺腑寄以爪牙。中年以来，有司乖实，号曰府户，役同厮养，官婚班齿，致失清流。而本宗旧类各各荣显，顾瞻彼此，理当愤怨！ 北齐书·魏兰根传 丰、沛旧门，仍防边戍，自非得罪当世，莫肯与之为伍。…其往世房分留居京者，得上品通官，在镇者便为清途所隔。…少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言之流涕…… 北史·元深传 二、东晋 东晋门阀政治的代表家族： 琅琊王氏 颍川庾氏 谯国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏 门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。 严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。 门阀政治是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得以上升的某几家士族权力的某种平衡。…动乱的方式较多地表现为长江上下游之争，…但是上下游的这种关系又受南北民族矛盾的制约，冲突一般是适可而止，较少达到决裂地步。 —— 田余庆 北京大学历史系 田余庆先生 著 二、东晋 元帝为琅邪王，与导素相亲善。…及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会（王）敦来朝，导谓之曰：“琅邪王雄德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。…自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。 帝登尊位，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：“若太阳下同万物，苍生何由仰照？”帝乃止。 成帝…幼冲，见导，每拜。又尝与导