国学概说人物之七：韩非子剖析.ppt

犯人船 1770年，英国政府宣布澳大利亚为它的殖民地，并开始将判了刑的罪犯一批批地输送到澳大利亚。运送罪犯的工作由英国私人船主承包，运费是按上船的人头结算。由于船上拥挤不堪，营养与卫生条件极差，结果导致罪犯在航程途中平均死亡率达到12%，单船的最大死亡率达到37%。当时英国到澳大利亚的罪犯运输之路几乎成了一条“蓝色地狱之路”。如何解决这一问题?一是进行道德的说教，寄希望于私人船主的人性之善。二是政府干预，以法律条文的手段，促使私人船主改善船上的生活条件。但事实上，英国政府只是改变了运送罪犯的结算制度：政府不按上船时人头数付费，而是按下船时实际到达的人头数付费。 ——英国历史学家查理?巴特森 100%降落伞 二战时期，因为战争需要，美国空军需要大量降落伞，虽然降落伞的合格率在厂商的努力下逐步提升到99．9％，但军方的要求是必须达到100％。一开始厂商们对伞兵们每1000人必死1个的现象表现漠然。后来，军方改变了检查产品质量的制度，决定从厂商前一周交货的降落伞中随机挑出1个，让厂商负责人装备上身后，亲自从飞机上跳下，自己先当一回“伞兵”。这个制度一改，结果奇迹产生了，合格率立刻变成了100％。 “思想一旦离开‘利益’， 就一定会使自己出丑。” ——《马克思恩格斯全集》，第2卷，103页 用制度来引导人性 著名经济学家梁小民指出，制度并不是要改变人的利己本性，而是要利用人这种无法改变的利己心，去引导他们去做有利于社会的事。制度的设计要顺从人的本性，而不是力图改变这种本性。 英国知名经济学家和政治哲学家哈耶克说过， 一种坏的制度会使好人做坏事， 而一种好的制度会使坏人也做好事。 睚眦必报的范雎 范雎（？－前255年），字叔，战国魏国芮城（今山西芮城）人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。 前262年，长平之战爆发，范雎以反间计使赵国启用无实战能力的赵括代廉颇为将，使得白起大破赵军。长平战后，范雎妒忌白起的军功，借秦昭王之命迫使白起自杀。 白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。 把握的原则 深层理解人性 引以为戒 人间正道是沧桑 六曰敌国废置 敌之所务，在淫察而就靡，人主不察，则敌废置矣。 荆王使人之秦，秦王甚礼之。王曰：“敌国有贤者，国之忧也。今荆王之使者甚贤，寡人患之。” 群臣谏曰：“以王之贤圣与国之资厚，愿荆王之贤人，王何不深知之而阴有之。荆以为外用也，则必诛之。” 七术 一曰众端参观 叔孙豹 一代权贵叔孙豹 二子孟丙与仲壬 三番四次竖牛害 五指遮天义不存 六亲不认饿叔孙 七魂出窍悔已迟 八方神明天道在 九曲十折正义偿 汉武帝巫蛊案 汉武迷仙术，巫蛊之风起 赵人有江充，答对承圣意 卖直报主上，纠禁为绣衣 太子家奴犯，车马扣无期 为挽不严名，请君宽宥拒 武帝赞忠直，自是互有隙 掘偶太子处，惶惧斩充体 矫诏兵自卫，武帝派兵息 太子兵败走，饮恨泉鸠里 卫后同谋死，数万白骨积 独活太子子，后为汉宣帝 武则天 一代女皇武则天， 为平异声，酷吏国威显。承嗣排异诬杰反， 逮捕入狱冤震天。 千古阁老狄仁杰， 为免鞭笞，承反求身切。 帛书诉冤天后觉， 谢死无表面询揭。 子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦。” 子产死。游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。” 二曰必罚明威 鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北之罪，逐兽者比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。 三曰信赏尽能 鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。 然而妇人拾蚕，渔者握鳣，利之所在，则忘其所恶，皆为贲诸。 李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。” 令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善战射也。 四曰一听责下 齐宣王使人吹竽，必三百人。南国处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 一曰：韩昭侯曰：“吹竽者众，无以知其善者。”田严对曰：“一一而听之。” 五曰疑诏诡使 庞敬，县令也。遣市者行，而召公大夫而