国学经典传承与语言规范化剖析.ppt

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国学经典传承与语言规范化剖析

(一)国学经典释义浅涉 ②古指国家设立的学校,如太学、国子监等。 【国学】 ①称我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等; 现在一般把它视为中国传统文化与学术之总称。 有的学者认为当包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济,旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。国学当以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 * * 【经典】 ①指传统的具有权威性的著作。 ②泛指各宗教宣扬教义的根本性著作…。 *经典是文化的根源之所在,人生智慧源头,为人处世准则。 【国学经典】 合起来就指中国传统的学术文化里具有权威性的著作。 *目前全国开展的经典诵读活动,一般都只选用了文史类的著作。 (二)国学经典与吟诵 1. 什么是吟诵; 2. 吟诵的要求和规则; 3. 吟诵近现代在大陆的衰落; 4. 关于“新文化运动”和“打倒孔家店”; 5.“经典诵读”活动的开展与吟诵恢复。 * 1.什么是吟诵 吟诵是中国古代教育系统中唯一的诵读方式,是几千年来国学经典传承和教学的极为重要的方式,在历史上有着十分重要的作用。如同今天的识字、写字一样,吟诵是古代文人的基本技能。吟诵具有中国文化的独特魅力和影响。 吟诵有很多规则,比如平长仄短、依字行腔、文读语音、腔音唱法等等。这些原则和要求,是咱们的老祖宗依据当时的汉语情况及当地的语言特色,所约定俗成的。而且在不同的地域、不同的方言中,有着不尽相同的语言和曲调特色。 2.吟诵的要求和规则 “依字行腔”是吟诵很重要的一条原则。被奉为绝对不允许打破的、“零容忍”的原则。因为,如果不“依字行腔”而是“以字就腔”,就会使(古代)汉语的“四声”发生“错乱”。曾有学者以该原则对照现代歌曲,做过一些分析。 比如李叔同的《送别歌》,由于“以字就腔”,而且还是美国人(约翰·P·奥德威谱)谱曲。所以,“长亭外,古道边”就成了“昌挺歪,古刀扁”; 再比如,因不“依字行腔”,抗战歌曲《松花江上》的“九.一八”,也就成了“纠尾巴”;《三国演义》主题曲的“浪花淘尽英雄”,就成了“朗花掏今英兄”......。 3.吟诵近现代在大陆的衰落 废除封建科举制度,“新文化运动”与民国新学堂兴起;抗战全民激愤背景,使朗诵和话剧得到蓬勃发展,朗诵取代了吟诵。 (1)历史、政治原因 (2)语言自身原因 吟诵与今天的推普工作有相似性质,是古人的一种正音行为。 上古文言文和生活语言一致。唐以后汉逐渐拉开距离,后来变得就很大。经历史演变,古四声到普通话消失了“入声”。吟诵要求“文读语音”且与当地方言极为密切,各地吟诵调自古不一。其传承或师承家传,或旁采别调,或感悟改造,差异之大必难避免。 参加过科考的各民族都有汉诗文吟诵。包括云南的白族和纳西族。 4.关于“新文化运动”和“打倒孔家店” “新文化运动”得名孙中山。是我国一次前所未有的思想解放和启蒙运动。毋庸置疑,没有新文化运动就不会有今天文化的普及繁荣。 “新文化运动”代表人物们从未提出过“打倒孔家店”,只是“打孔家店”。 打“倒”孔家店是后人是添油加醋(如陈伯达),文化大革命达到登峰造极。“孔家店”被打倒,经典诵读方式便完全衰落。 陈独秀--“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差,施及亲始,未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界,那时社会的纷争恐怕更加利害;所以现代道德底理想,是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。” 李大钊--“余之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。” 5.“经典诵读”活动的开展与吟诵恢复 2007年教育部国家语委“雅言传承文明,经典浸润人生---中华经典诗文诵读活动”,使“推普周”活动搞得轰轰烈烈。广泛地影响到社会各界,外国友人也予涉入。 2014年西南地区四城市“风雅颂---国学经典诵读”邀请赛,更是辐射到了党政部门、企事业单位,乃至居委会办事处。参与面十分广阔,选手踊跃积极。 2008年,常州吟诵被列入“国家级非物质文化遗产名录”。

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