寡人之于国也(语文报杯优课)案例.ppt

学习目标： 1 、了解有关《孟子》常识，了解孟子主张仁政的积极思想，孟子“保民而王”的政治主张及其进步意义。 2、理解课文中“五十步笑百步”比喻。 3、诵读翻译前四段。 孟子、《孟子》简介 孟子简介 《孟子》简介 孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 《孟子》简介 《孟子》是先秦优秀的诸子散文，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》简介 《孟子》在写作上很有特色。 首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格； 采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。 其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 四书 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 孟子的仁政思想 民本思想。 邦国的主权在民。 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。 政事以民为归宿。 用人以民意为准。 国君以保民为职分。 施仁政使百姓安居乐业。 反对不义的战争。 用人以民意为准 孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》） 翻译五六七段 分析结构 全篇一共5个自然段，可分为两大部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶段。 第二部分（2—5自然段）孟子论证自己的观点，表明理想，指出弊端，进行劝谏。 总结全文 第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 第二部分 第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。 第3自然段梁惠王表明了自己的想法。 在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 词语讲解 凶 察 喻 兵 直 数 树 凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（《寡人之于国也》） （3）凶残、残暴 攘除奸凶（《出师表》） （4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》） （由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动） 察 （1）观察、仔细看 徐而察之（《石钟山记》） （2）考察 向察众人之议（《赤壁之战》） 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》） 察临国之政（《寡人之于国也》） （3）考察后推荐 察臣孝廉（《陈情表》） （4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ） 喻 （1）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗（《汉书》） （2）明白、知道 成语有“家喻户晓” （3）比喻 王好战，请以战喻 （《寡人之于国也》） （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》 ） 兵 （1）兵器、武器