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养生随笔:情绪和健康-香港认知障碍症协会
養生隨筆:情緒和健康
中醫素來講究治未病,注重養生保健。近年來,除了方藥和針灸方面的不斷普及之外,
中醫學在心理保健的思想亦正在逐漸引起人們的注意。
雖然衣食豐足依然病痛多
香港雖然地方細小,郤是一個舉世聞名的國際都巿,生活所需的各種物品無一缺乏,而
且樣樣都方便,比起一些發展中的國家,香港簡直都可以說是一個天堂。可是,住在這
個衣食豐足的環境,人們依然擺脫不了各種各樣的病。
病從何來
引起疾病的原因是很多的,中醫將疾病的來源分為三大方面:1.外感(指感染),2.情
志(指情緒),3.飲食勞倦(指飲食不節和勞逸太甚)。三者當中,由於城巿人的生活
多壓力,人際關係緊張,由精神因素引起的心身疾患已是香港社會普遍存在的問題,例
如失眠,胃痛之類都是常見病。
五種情志
人的心理活動中醫學都統稱為情志,或者叫做情緒。所謂五志就是情志的分類,即指
喜、怒、憂、悲、恐等人的五種情緒。情志是人的本能,合理的情志表現更是人體健康
的一個重要標誌,如果一個人情緒長期處於抑鬱呆滯或煩躁失控的狀態,即使他的軀體
無病,亦顯然不是一個健康正常的人了。
情志與健康
軀體與心理為人的一體兩面,兩者如影隨形,不能分割。在這種互相影響、互相依賴的
關係之下,中醫學認為不同的情志變化,可以損傷不同的內臟,相反,情志異常本身也
可能是臟腑病變的臨床表現。我們可以舉例略作說明,如︰肝(臟腑)出現問題的時候
會影響人體的氣血,於是一個本來性格平和的人就會變得急躁易怒(情緒),這裏是一
個臟腑毛病引起情緒問題的例子。相反,情緒又會干擾臟腑的正常功能,例如:擔心
(情緒)會影響人的消化系統(臟腑),之後發生胃痛,消化不良等等不適,相信我們
或多或少都有這樣的親身體驗。
情志太過則致病
人非草木,對身邊的人和事,總不會無動於衷。合理的情志,不但不會致病,而且本身
有時還是一種保護性的反應。但是太過的情志,則能使人發生多種身心疾病。所謂太
過,是指兩種情況:一種是情緒波動太大,過於激烈,如狂喜、盛怒、驟驚、大恐等等
突然爆發的激烈情緒,往往一發而傷人,例如在《三國演義》中周瑜是一位文武籌略的
大將之才,但受不得氣,被諸葛亮“三氣”之下,大怒吐血而死。另一種情況是情緒的
持續時間太長,也會傷人致病,如長時間悲傷、過於思慮、時常處於擔憂抑鬱的心境,
2012年12月季刊 香港認知障礙症協會
長期累積下來,也一樣弄出病來。唐代文學家柳宗元,本來
才華出眾,可是由於遭受政治打擊,長期被貶,沉悶憂鬱的
貶謫生涯,把柳宗元折磨得憔悴虛弱,又生毒瘡又患霍亂,
在47歲就含恨而終。
養生在於平衡情志
好像一年有四季,四季各有各的位置和功用,而每季本身並沒有好壞之分。譬如夏天陽
光充沛,萬物活躍,但假如一個地方長期祇有夏天的陽光而沒有其他季節氣候的調劑,
眼前翠綠的草原最後都會變為永遠死寂的沙漠。同理,對於五種情志,在中醫的觀念
中,他們並無善惡之分,但他們之間的平衡調和才是最重要。因為祇要五志調和,五臟
便可避免受到過烈情緒因素的衝激,減少由情志所帶來的病痛,保障了身體的健康。
中醫防治情志病常用方法介紹
所謂心病還需心藥醫,除了方藥和針灸之外,古代名醫用於調和情志的其他方法不少,
各有特色和難易。以下精選兩法,給大家提出作為情志保健的參考:
1.移情易性法
使用時機:平日一般情況,可作為任何人生活上的潤滑劑。
作者:清‧吳師機《理瀹駢文》:
原文:「七情之病者,看書解悶,聽曲消愁,有勝於服藥矣。」
意思是說:根據自己的興趣(看書聽曲祇是舉例),進行自己喜愛的活動,人的精神有
記托,便不會愁悶,又可藉以分散不良的情緒,不鑽入牛角尖,比起吃藥更優勝。
2.情勝情法
個案分享
使用時機:應一時之急,助人助己皆可。
作者:金‧張子和《儒門事親》:
原文:「悲可以治怒,以愴側苦楚之言感之;喜可以治悲,以謔浪褻狎之言娛之;
恐可以治喜,以恐懼死亡之言怖之;怒可以治思,以污辱欺罔之言觸之;
思可以治恐,以慮彼志此之言奪之。」
意思是說:譬如,當朋友有情緒過度的問題時,我們在交談的過程中,可以用引起一種
情緒去平衡另一種。當人發怒時,可以用悲痛的事去感動他;當人悲傷時,用滑稽的事
去娛樂他;當人太樂觀時,用可怕的事去驚惕他;當人時過於多愁善感時,用逆他心意
的事去激惹他,助他發泄鬱悶;當人過於不安時,提出令他注重的問題,讓他思考,以
轉移他的心境的焦點。
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