口才树——说话训练术.PDF

口才樹——說話訓練術 「口才樹理論」是以一棵樹的結構和生長條件描述口才訓練的五項要素，包 含樹根、樹幹、樹枝、樹葉、土壤，依序說明口才訓練時的心理素質、口才基礎、 口才技巧、思維素質和知識儲備五項訓練要素，是中國知名口才理論家文若河老 師研發的一套口才訓練體系。 樹根——心理素質訓練 在我們周遭的親友中，有不少人都表示自己的口才不好，不論謙虛與否，還 是真的拙於言詞，我認為無法流暢表達想法的關鍵，在於 「不敢說出口」，這應 該是很多人想突破的困境。 「站出去，說出來」確實需要勇氣，也許你我可能有此經驗，要講的話原本 在心裡已想過好幾回，在口中也念念有詞，怎麼一站上台就緊張；發抖、恐懼、 臉紅、心慌、呼吸急促全是不速之客，講不到幾句就力不從心，嘴巴不聽使喚， 腦筋一片空白，懊惱油然而生，即使台下聽眾用眼神、用掌聲鼓勵我們勇敢說下 去，腦海中除了一片空白還是空白 。這些情況在學習口語表達的歷程中，是一 種過渡期的現象，主要原因就像文若河老師說的「心理素質脆弱」，套句流行語： 心理素質要 「硬起來」。正如一棵樹，有扎實的樹根才能深深扎在土壤裡，即使 一陣強風襲來，也不會被颳倒，誠如台灣俗諺：「樹頭（根）哪在（安穩）不怕 樹尾作風颱。」因此我們將 「心理素質訓練」比喻成「樹根」，只有根扎得牢固， 才有可能長成參天大樹。 唯有樹根扎得穩，才能枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥；唯有勇 敢 「站出去，說出來」，才有可能說得好，說得妙，說得呱呱叫。 樹幹——口才基礎訓練 眾所周知，面對一群人時，溝通與表達的效果如何，說話人的聲音表情與音 調是重要的因素。 透過聲音表情及音調高低與語速快慢的變化，呈現輕重緩急， 把我們的思想傳遞給別人；其次要有肢體語言，例如眼神、手勢、表情和儀態等。 在說話過程中，我們必須學習遵守約定俗成的禮儀。 這是一棵樹的樹幹，樹幹 愈結實愈挺拔，這棵樹愈能成材。 口才基礎訓練包括聲音的訓練，如正確發聲、字正腔圓，適時停頓、抑揚頓 挫，讓說話具有感染力；也包括運用肢體語言，例如如何上下台、如何適切掌握 手勢和運用眼神，讓我們面對觀眾講話時落落大方、風度翩翩，以增強表達的效 果，並且能得體的自我介紹和介紹他人、讚美別人；進而學會主持一場學術演講， 或者簡潔清楚的介紹投影片等。 這樣的訓練讓我們掌握人際交往中一些必須遵 守的禮儀，提升口語表達的素養。 樹枝——口才技巧訓練 口才技巧包括言之有物、言之有序、言之有理、言之有趣、言之有情和言之 有文六大技巧的訓練，與台灣 「演說營」所安排的課程大同小異。 「言之有物」 訓練說話時的內容有主題而不空洞；「言之有序」是培養表達時邏輯清晰且層次 分明；「言之有理」是訓練講話有理有據，能以理服人；「言之有趣」則是講話生 動有趣且詼諧幽默；「言之有情」可以讓我們講話富有感情；「言之有文」則是講 話文采飛揚，魅力四射，提升說話的質感。 樹葉——思維素質訓練 語言是思維的外在表現，所用詞彙與個人閱讀的深度及廣度有關，一個人 的思維水準層次太低，很難達到良好的口語表達效果。 有的人思維敏捷度低， 思考問題時總是比別人慢半拍，別人的話說完很久後才恍然大悟；有的人說話時 丟三落四，邏輯不嚴密，容易給人留下把柄，這主要關鍵是思維素質尚待提升。 在思維素質訓練課程裡，可以安排五種思維訓練，也就是形象思維、逆向思維、 質疑思維、類比思維、邏輯思維。 透過形象思維的訓練，說話時能有聲有色； 透過逆向思維的訓練能語出驚人；透過質疑思維的訓練，能使講話時追根究底、 探本尋源；透過類比思維的訓練，可以微言大義；透過邏輯思維的訓練；可以在 說話時思考縝密而無懈可擊。 這五種思維素質訓練，可以清除思維的盲點，拓 寬思維的廣度，深化思維的深度，提高反應能力，提升思維的精確度和嚴謹度。 土壤——知識儲備訓練 何以 「橘逾淮而北為枳」？最重要的因素是淮南淮北的土壤不同。 「口才 樹」要種在哪裡？ 無庸置疑，當然種在肥沃的土壤上，而且要定時施肥、澆水 和修剪，「口才樹」才可能生意盎然、剛勁挺拔。 因此，我們平時要多閱讀，儲 存說話素材，尤其是儲備一些經典的詩詞名句和名言、有趣的歇後語、典雅精準 的成語、道地而富地方色彩的俗語等，並且適時整理與取捨資料。 假以時日， 我們的口才樹才能長成擎天大樹，練就人人欽羨的好口才。 「鐵不冶煉不成鋼，人不訓練不成樣。」「台上十分鐘，台下十年功。」要 讓自己具備好口才，把握口才樹理論原則，持之以恆，多觀摩、多學習、多閱讀， 不論是接受訓練或自我學