中医学问答题库(三)汇编.docx

怎么理解“喜则气缓”？答：作为七情病因之一的“喜”是为过喜，过喜可使心气涣散不收，神不守舍，出现心悸、失眠，注意力不能集中，甚则出现失神狂乱等症状。情志伤肝可导致哪些病理变化？答：肝主疏泄，性喜条达，情志伤肝则导致肝气疏泄功能失常。思虑过度的致病特点是什么？答：1、思则气结，影响脾运；2、思虑过度，可暗耗心血。恐的致病特点是什么？答：恐伤肾，使肾藏精功能有失常；2、恐则气下，恐惧过度，可使肾气不固，气泄以下。惊的致病特点是什么？答：1、惊伤心、肾；2、惊则气乱。饥饱失常可引起哪些病理变化？答：一方面直接损伤肠胃；另一方面形成食积。为何劳逸不节能致病？答：1、“劳则气耗”；2、劳神过渡，心脾两虚；3、房劳过度，则肾精耗损。若过度安逸，可使气血运行不畅，脾胃功能呆滞。过劳可分几种情况？答：过劳包括劳力过度、劳神过度、房劳太过三种。过逸为什么也能导致人体发病？答：一是由气血运行缓慢，脾胃功能呆滞；二是因气机阻滞可变生痰浊、瘀血；三是由于气血亏虚而容易感受外邪。外伤包括哪几种？答：外伤包括创伤（如金刃、刀枪所伤）、跌打损伤、持重努伤、烧伤、烫伤、虫兽伤等。外伤主要是通过损伤气血、经脉、筋骨而导致人体发病的。为什么说痰饮和瘀血既是病理产物又是致病因素？答：痰饮和瘀血是在疾病过程中，由于各种原因使水饮或血停滞凝聚而形成，所以是病理产物。但痰饮和瘀血一旦形成并停留在体内，就会引起气血运行阻滞而导致其它病证发生，这时便又成了致病因素。痰与饮有什么区别？答：1、从性状看，痰比较稠厚，饮较为清稀；2、从病变部位看，痰能游溢全身，饮则局限一处；3、从病情变化言，痰多变而饮少变。痰、饮致病可有哪些不同的临床表现？答：痰饮形成以后，由于停滞的部位不同，临床表现也不同。一般地讲，饮多停积于肠胃、胸胁和肌肤；痰则随气升降流行，内而脏腑，外而筋骨皮肉，影响气血运行和脏腑气机的升降，以致形成多种病证。为什么说“百病多由痰作崇”？答：痰饮停留体内，可随气机升降游走五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，产生多种病变。何谓瘀血？答：瘀血是指体内有血液停滞，包括离经之血积存于体内，或血运不畅，阻滞于经脉及脏腑内的血液。“血得温则行”为何热邪、火邪反能形成血瘀？答：由天热甚，一方面能煎熬血中之津液，使血液粘稠，另一方面，火热之邪盛又可灼伤脉络，迫血妄行，溢于脉外而成瘀血。何谓正气？答：是泛指整个人体的机能活动，如脏腑、经络、气血的各种生理功能。同时，也包括机体的抗病能力和康复能力等。为什么说正气不足是发生疾病的内在根据？答：无论正气的素盛或素虚，当其发病时，都存在正气相对不足的内在根据。怎样理解中医发病学中的邪正斗争？答：邪正斗争，是指机体正气与病邪斗争。这种斗争关系着疾病的是否发生，影响着疾病的发展和转归。外环境与疾病的发生有何关系？答：外环境是指体外环境，即人的生活、工作环境，包括气候条件、地理特点、环境卫生和人际关系。体质因素在发病中有何影响？答：机体的正气强弱又与机体的体质、先天禀赋有关。何谓病机？答：病机，即是指疾病发生、发展和变化的机理。何谓邪正盛衰？答：邪正盛衰，是指在疾病的发生和发展过程中，机体的生理功能和抗病能力，与致病邪气之间的相互斗争中发生的盛衰变化。邪正盛衰与疾病的虚实变化有何关系？答：邪气盛者，其疾病为实；正气虚者，其病为虚；邪气盛而正气又虚者，其病为虚实错杂，这即是邪正盛衰与疾病虚实变化的关系。如何理解“邪气盛则实”？答：邪气盛则实，是实证病机的概括。如何理解“精气夺则虚”？答：精气夺则虚，是对虚证病机的概括。何谓实和实证？答：实，主要指邪气亢盛，是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反映。在临床上可出现一系列亢奋有余的证候。何谓虚和虚证？在何种情况下较多见？答：虚，主要指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反映。临床上可出现一系列虚弱、衰退和不足的证候。何谓病机虚实的转化？答：虚实转化，指虚实两种不同病理状态之间的相互转化，主要包括由实转虚和因虚致实两种病理机转。虚实错杂主要的有哪几种？答：一般可分为虚中挟实、实中挟虚和正虚邪实、正虚邪恋等。何谓虚实真假？答：指临床征象在一定条件下可以出现与疾病病机不符的假象。如病机是虚，而出现实的假象，即是真虚假实，病机是实，而出现虚的假象，即是真实假虚。何谓真虚假实？答：真虚假实，是指疾病的本质是虚，但由于脏腑气血不足，运化无力，因而在临床上出现某此假的实象。何谓真实假虚？答：真实假虚，是指疾病的本质是实，但由于实邪结聚，阻滞经络，气血不能外达，因而在临床上出现某些假虚之象。真虚假实和真实假虚的假象出现，其机理何在？答：真虚假实和真实假虚的假象，虽然不能反映疾病的本质，但也有它发生假象的机理。如真虚假实的假实征象，其发生机理，多由于脏腑的气血不足，机能活动减退，运化无力，从而发生胸闷、腹满、腹胀、温温欲吐