中国书法的文化底蕴汇编.ppt

中国书法的文化底蕴（中文版） 黄家骅 2013.09.13 书法家要从中国传统文化中汲取营养 儒家的止于至善 道家的澄怀观道 墨家的兼爱善行 （1）哲学文化类 儒、道、释，《论语》、《老子》、《庄子》、《心经》、《金刚经》 （2）历史传记类 26史，人类史、文字史、书法家传记。 （3）文学典籍类 诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、游记、典故、杂文、地方志。 （4）音乐美术及美学理论 刘勰《文心雕龙》，现当代的文艺理论、美学理论。 （5）语言学 甲骨文、文言文、骈文、各国文字学。 书家读书：书法理论类 （1）中国文字研究 文字起源、文字演变、文字分衍类著述 （2）书法工具研究 笔、墨、纸、砚、印、裱 （3）书法艺术研究 许慎《说文解字叙》（东汉） 俊彦《隶书体》（西晋） 卫恒《四体书势》（西晋） 智永《真草千字文》（东晋） 孙过庭《书谱》（唐） 米芾《书史》（北宋） 书家读书：书谱字帖类 （1）综合：《三希堂帖》 （2）篆书：大篆、小篆 （3）隶书 （4）魏碑 （5）楷书 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫 （6）行书 天下三大行书：王羲之、颜真卿、苏轼 （7）草书 天下三大草书：张芝、张旭、怀素 中国书法发展脉落 原始刻画符号——段商甲骨文——西周金文——战国石鼓文——六国奇字（大篆）——秦小篆——汉隶书——汉行书、真书（楷书）、草书 甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 汉简 汉碑 汉碑 汉碑 汉代草书 章草 今草 魏碑 楷书 行书 行书的发展 草书的发展 书家读书：视野拓展类 （1）琴棋技艺 琴乐、棋经、花谱、厨艺 （2）吃喝玩乐 食单、酒艺、斗兽、旅游 （3）梅兰竹菊 冷梅、清兰、坚竹、傲菊 （4）山高水长 节气、空间、视觉、风水 （5）养心健体 调息、养气、强臂、壮腰 （6）赏心悦目 参展、观舞、园艺、收藏 （7）体验经历 漂泊、磨难、冥想、感慨 读书与书法三境界 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路 　　　　　　　　 ——晏殊 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 　　　　　　　　 ——柳永 蓦然回首，那人却在灯火欄栅处 　　　　　　　　 ——辛弃疾 读书游学，书法大进！ 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡雲，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁； 少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 读书增强书法情趣 松风煮茗，竹雨谈诗 晴耕三亩，雨读千年 书法与人生修为 君子立身，务修其本。 君子务本，本立而道生。 书法的传情达意功能 可达其情性，形其哀乐 （孙过庭《书谱》） 厚养博学才能下笔有神 刘海粟曾经说过：“中青年画家除去努力创作之外，还要用一定精力兼攻书法、篆刻、诗词、画史、画论、美术史、美学，否则难成大家。归根到底，艺术作品不仅要表现物象之美，还要表现艺术家的人格美、知识美，表现他比前人大进一步的多方面的修养，逐渐做到学者化，否则便成了无源之水、无根之花。”（刘海粟《存天阁谈艺录》） 书、诗、文、画交融一体 明代绘画宗师徐渭也自称：“吾书第一，诗二，文三，画四。”中国历代画家都十分强调个人的画外修养。学养不高，则落墨无法。其实，中国文化的内在本质是儒、释、道的统一，是天、地、人的合一，是人类社会回归自然、享受自然、融入自然的自然规律的体现。 然而，尽信书不如无书 明末清初文学家、文学批评家金圣叹说：“今夫自古至今，人则知烧书之为祸至烈，又岂知求书之为祸之尤烈哉！烧书，而天下无书；天下无书，圣人之书所以存也。求书，而天下有书；天下有书，圣人之书所以亡也。” 当今书法界最为普遍的问题。书法从业者最缺的不是技法技术，而是人文索养和出世的精神。表现在创作上，借鉴模仿的多，自主创新的少;为参展抄袭拼贴的多，能出世怡情遣兴的少。提笔只能写一些古诗词，或拿出小本子抄一些名言警句，很多比赛作品年年“白日依山尽”，月月“床前明月光”，让人生厌。缺少了出世的精神、文化的滋养，书法就失去了灵魂和美的基础，更谈不上格调和韵律。 二、书法有“法”吗？ 书法的“体”：按规则行事 功夫深处自成家：练能生熟 初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复平正。初谓　及，中则过之，后乃退令。通令之际，人书俱老。 ——孙过庭《书