中国传统艺术精神汇编.ppt

* * * * 一、中西美学比较 中国传统美学： 　　美与善统一；天人合一； 表现、抒情、言志——《诗经》 西方传统美学： 　　美与真统一；主客分立； 再现、模仿、写实——《荷马史诗》 二、中国传统美学 （一）儒家美学（孔孟） 　　“仁”、“入世”，“人与社会和谐” 唐代大诗人杜甫：“诗圣” 1.人生态度 　　“忧国忧民、正己正人”，“修身，齐家，治国，平天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。 2.诗歌风格 　　 儒家风范，对仗工整，十分严谨。 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”； “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。 （二）道家美学（老庄） 　　“道”，“出世”，“人与自然和谐” 唐代大诗人李白：“诗仙” 1.人生态度 　　崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由。 　　“与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外。” 　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。” 　　“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 2.诗歌风格 　　不拘一格，挥洒自如。 　　“无法而法，乃为至法”（石涛语） （三）禅宗美学 　　“心” ，“遁世”，“人与人心和谐”。 禅宗，中国化的佛教，主张“以心传心”。 　　“佛祖拈花，伽叶微笑”（印度达摩祖师、禅宗五祖弘忍） 　　“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？”（六祖慧能） 唐代大诗人王维：“诗佛”， 　　 1.人生态度 　　尚书右丞，亦官并隐。“早年丧妻，终身未娶。”辋川别墅。“退朝之后，焚香独座，以禅颂为事。” 2.诗歌风格 　　王维诗歌两大特点是“禅意”与“画意”。 “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”－－《鹿柴》 　　“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”－－《鸟鸣涧》 　　“晚年惟好静，万事不关心。”－－《酬张少府》 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 “无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，佛家至理领悟的人不少，但转过来随处运用而无碍的不多，所谓荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难。王维在诗中表达的正是这种任的心态。 三、中国传统艺术精神 1．“道”－－中国传统艺术的精神性 2．“气”－－中国传统艺术的生命性 3．“心”－－中国传统艺术的主体性 4．“舞”－－中国传统艺术的乐舞精神 5．“悟”－－中国传统艺术的直觉思维 6．“和”－－中国传统艺术的辩证思维 （一）道——中国传统艺术外精神性 1、道家的“天道”，儒家的“人道”，佛教的“佛性”。 2、“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子·四十二章》） 3、“形神”关系上，神似重于形似。重在“传神”。 4、“意境”：情景交融的一种境界。 ①若有若无的朦胧美。 ②有限无限的超越美。 ③不设不施的自然美。 （二）气——中国传统艺术的生命性 1、“气韵”与“气韵生动” “rhythm and emotion”（林语堂） 2、“气韵”：气为生命之力量，韵为生命之风采。 动为气之核心，情为韵之根本。 3、中国艺术史上两个阶段： ①先秦至魏晋南北朝：以气为主，“以气取韵”。 商周青铜器，秦代兵马俑，秦代阿房宫，汉代雕塑，汉赋。 ②魏晋南北朝至明清：以韵为主，“韵中有气”。 吴道子的画，王羲之的书法，元四家，明四家，清代扬州八怪。 （三）心——中国传统艺术的主体性 1、情景交融，心与物的交融，人与自然的交融，主体与客体的交融。“天人合一”。 2、中国艺术史上，“言志”与“缘情”两大流派。“以情融理”与“以理节情”。 3、“情”与“理”的关系。 “理之于诗，如盐溶于水，有味无痕”。（钱钟书《谈艺录》） 4、“文如其人”、“画如其人”、“诗如其人”、“书如其人” ①“狂放”的主要特征是“不平则鸣”。 ②“清逸”的主要特征是“与世无争”。 （四）舞——中国传统艺术的乐舞精神 1、中国远古艺术：诗、歌、乐、舞一体。 宗白华：“舞是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞。庄严的建筑也有飞檐表现着舞姿。” 2、道的精神——气的生命——舞的形态——线的艺术 3、“线的艺术”是中国艺术的特点：绘画、书法、雕塑、篆刻、音乐、舞蹈、刀兰戏曲、古典小说等等都是线的艺术。 中国戏曲是一种“点线串珠式结构”。（带戏上场） 中国古典小说也是一种“线性结构”。 （五）悟——中国传统艺术的直觉思维 1、钱钟书：“悟”是一种最自由的精神状态，是一种创造性思维方式。虽然人人