中国传统民居调研汇编.doc

辽宁工业大学 实习手册 题目 中国传统民居调研 艺术设计与建筑学 院 艺术设计 专业 环艺 班 学生姓名 学 号 指导教师 2012 年 11 月 29日 实 习 日 记 实习时间：11月21日 实习地点： 锦州北普陀山 实习内容： 今天我调研了普陀山观音道场始建于唐咸通四年（公元863年），历朝累有兴废，鼎盛时码头香船林立，曾有三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”。目前尚有普济、法雨、慧济三大寺和大乘、梅福、紫竹林等数三十余座禅院供朝圣、观光。“南海观音”，通高三十三米，佛相庄严慈祥，游人云集瞻仰。山上文物众多，有元代的多宝塔，南京明故宫拆迁来的“九龙殿”以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”，称为普陀山三件宝物。景区对外交通便捷，海空通达，管理规范，秩序良好，服务设施齐全。法雨寺法雨寺在建筑群的布局上，系用依山取势、分群处升的格局，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿直到方丈殿，殿殿升高，气象超凡。全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成。殿内没有天花板，也没有柱子墙身不负载重量，只起隔挡的作用。庞大的屋顶全由檐柱支撑屋脊两端装饰着鸱吻。全殿结构简练，形体稳健，庄重大方，体现了我国建筑的独特风格。大雄宝殿是前院的主体建筑，是院内的喇嘛进行佛事活动的主要场所。殿面宽13米，三开间，进深12.3米。单檐歇山顶，四出廊，前置重檐抱厦，黄琉璃瓦盖顶。 法雨寺寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺院山门，匾额表蓝底金字，上题“天花华雨”四字。寺门亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭”，意即神力不可思议， 给我印象最深的是天王殿重檐歇山，，为两座五座石经幢塔。天王殿前古樟厉林，中间甬道两侧竖有旗杆两根，这也有别于山上其他寺院，据说，其一根已变换过七八次，而另一 根虽常被香客当作神物剥皮作药，但仍名巍然高耸，故有“后寺活旗杆”之美称。 经过我的调研了解到广宁城位于辽宁省北镇市城内西北部.是明代东北地区重要卫城之一.现为省级重点文物保护单位。 广宁城遗址呈南宽北窄长方形，南北长2000千米、东西最宽处地基宽6米、顶宽5米、墙体平均高11.7米。地基是用条石垒的、外部砌砖、5 石灰缝、中填夯土、三合土铺砖封顶。城墙四隅各设一角楼，开有城门5座、各门内均置瓮城、内设马道可直蹬城门之上，门上建有城楼6。古城内原建有大小庙宇20余座。城内的崇兴寺双塔、北镇古楼和广宁城南门在南北一条中轴线上。由此当地有“五门不正古楼偏玲珑宝塔在两边”之说。通过此表现了古人建筑设计的艺术审美为我们研究和考证古代建筑布局、广宁城在古代军事上的作用以及作为辽显州城所在地，旧址在鼓楼以北。 明洪武二十三年（公元1390年），明改原广宁府路为广宁卫， 1967年“文化大革命”期间，为了修建“忠字塔”、“忠字牌”及“防空洞”等，军代表萧春绵下令拆除了部分墙段。1973年又将广宁城墙拆除，墙砖用以修建体育场。一座百里之墉就这样毁于一旦，真是可悲、可叹！ 广宁城只保留西部一段378米的砖墙和北部一段1250米的土墙，作为遗址加以广宁城为后人对建筑的研究提供了条件，城墙的建筑规模较大，设施较为齐备，现存之墙保留了原有面貌。从其被破格列入“国保”就可以看出它对于研究和考证广宁城的建筑规模、布局及形制具有重要的历史价值、研究价值和学术价值。今天我调研了兴城文庙兴城文庙亦称孔庙，为旧时祭孔之所。院内古柏参天，曲径通幽，体现了浓厚的历史文化。整个建筑群，结构严谨、布局合理。照壁、棂星门、泮桥、戟门、大成殿、崇圣寺主要建筑安排在整个建筑中轴线上。东西两角各有一块石碑，上刻文武官员军民人等至此下马，这就是从古至今的下马碑，彰显出这位功盖天地至圣先师的威严。祭孔之风早已不复存在，但孔子的历史作用是不会被人们遗忘兴城文庙，位于古城东南隅，始建于明宣德五年（公元1430年），与古城同龄，至今已经有573年的历史，是东北地区现存最古老、辽宁省内占地面积最大、保存最完好的庙宇，是祭祀孔子和先儒先贤的重要场所。为了让来自全国各地的人们尽可能观赏到文庙原貌，较完整地了解孔子等儒家先贤的思想，从去年五月开始，兴城市政府对文庙进行了近一年的紧张修缮。图 —13文庙整修了大成殿、崇圣祠、古柏育桐等名胜，设了国内近百名书法家书写的“论语碑墙”，有的墙上还嵌有反映孔子一生重要经历的石刻《圣迹图》；增设了编钟、编罄、古琴、古筝等乐器演奏内容；庄严肃穆、儒气十足的孔庙不禁使人产生十分庄重虔诚的神情。宦祠、乡贤祠恢复了县志上有记载的著名官员牌位；布置 了孔子生平事迹展、中国科举制度展、兴城名胜古迹展和兴城市出土文物展；增设了论语墙拓片和陈设书法