中国古代绘画的历史脉络.ppt

一 、北宋四大家——李成、范宽、郭熙、赵伯驹 范宽 《溪山行旅图》 李成 《读碑窠石图》 郭熙 早春图 赵伯啸 《万松金阙图》 赵伯驹 《江山秋色图》 一 、南宋四大家——李唐、刘松年、马远、夏圭 李唐 万壑松风图 刘松年 四景山水 马远 踏歌图 夏圭 《溪山清远图》 原始绘画：符号与象形 先秦绘画：威严与神秘 秦汉绘画：实用与教化 六朝绘画：风韵与审美 隋唐绘画：大气与富贵 宋元绘画：俊逸与文情 明清绘画：风格与样式 小组成员：XXX XX XXX XX 分工： 资料收集：XXX PPT制作：XX XXX 主讲：XXX XX XX 原始绘画包含着早期人类对自然、生命个体、生存境况、社会的理解与关注；同时也与原始宗教、巫术、艺术水乳交融，互为表里。 旧石器时代岩画主要以动物为绘画题材，具有两个明显特征： 1、画作上的动物有着具象性极强的摹仿性造型 ； 2、这些动物都是当时原始先民捕猎的对象。 新 石器时 期的岩画具 有明显的区 域特征 阿尔泰山岩画长廊 牡丹江岩画 连云港将军崖 云南沧源岩画 老官台几何纹饰彩陶 仰韶文化半坡类型几何纹饰彩陶 （辽宁查海文化和河南濮阳西水坡仰韶文化） 河南濮阳西水坡四十五号墓 （甘肃秦安大地湾） 地画出现可能体现了农耕民族深契自然、 感怀土地的人文性格。 就中国画的文化品质来说，重视生命是 其最高纲领。 刻符：玉器上刻画符号 （用玉传统最早始于距 今8000年的兴隆洼文化时期) 立鸟玉符 原始先 民崇鸟 文化的 产物与 投射。 中国历史上最早的“天人合一”观念 表现神人——当时确实存在着、掌握着军权和神权的巫师形象 人兽组合纹是良渚文化玉器上面的一个纹饰 铜牌饰 二里头文化 商代青铜器 饕餮纹 西周早期青铜器纹饰 西周中晚期 青铜器纹饰 东周 铜镜上的金银错狩猎纹 战国 镶嵌燕乐纹（壶） 漆画指古代彩绘器上的装饰画。 彩绘兽纹漆盘 战国 战国 车马出行漆画 曾侯乙墓门神漆画 战国 出于牛河梁红山文化 女神庙 南方楚国的漆画水平最高也最具代表性。 适合纹样、独立纹样、连续纹样三种构图法 画学理论处于萌芽状态。 绘画理论思想：教化说、孔子的“绘事后素”说 、老子的辩证思想、庄子的“解衣般礴”说以及 韩非子对绘画的一些见解 战国 人物龙凤图 战国 人物御龙图 缯书画（战国） 帛画作者不仅追求所绘题材外部形 貌的逼真，而且还善于通过外部形 貌来揭示其内在的东西。这正是荀 子“形具而形生”理论在绘画艺术实 践上的深刻体现。 主题含义：一将死者“引魂升天” 二 “招魂” ——线描为主的绘画形式 汉马王堆一号墓 帛画 西汉金雀山 帛画 秦代壁画表现形式以线描为主。 汉代帛画形象再现当时的政治经济文化和社会形态 实状，同时也反映出这个强大时代民族风格传统 。 汉代壁画总体而言其主要内容还是要为帝王歌功颂 德、为统治者宣教服务的。 二者都充满了幻想、神秘与巫术观念，选取奇珍异 兽与象征的符号，记录与表现力远古传统的原始活 力和野性。 ——汉画像石、砖 画像石——以石为地，用刀代笔的绘画艺术。 画像砖——用拍印和模印方法制成的图像砖。 《荆轲刺秦王》 成都杨子山戈割收获图 《牛耕图》 《宴饮舞乐百戏图》 畅情怡情 画家队伍大大扩大，画家地位提高 技术上升到艺术 代表画家：曹不兴、卫协、戴逵、顾恺之、陆探微、张僧繇 曹不兴 山水画的早期形态 敦煌莫高窟285号窟 狩猎 敦煌莫高窟二百八十五号窟 山林走兽图 敦煌莫高窟二百四十八号窟 萨垂那本生太子图 宗炳及《画山水序》 《画山水序》六朝时最重要的画论之一。 “澄怀观道”、“卧游” 王微及《叙画》 “本乎行者融灵，变动者 心也。” 《叙画》和《画山水序》是六朝时期最有 影响的两篇山水画论。 山水成为一种有形质的道德载体，是观道、 体道的的媒介。 ——墓室壁画与石窟壁画 墓室壁画的文化依据：中国本土阴阳五行 宇宙观、祖先崇拜、神灵意识和儒学礼教 《竹林七贤与荣启期》 山西太原娄睿墓壁画 敦煌莫高窟 257窟 北魏 鹿王本生 敦煌莫高窟壁画 249窟壁画 展子虔 游春图 展子虔 董伯仁 郑法士 敦惶莫高窟壁画 文殊菩萨 隋代壁画： 由北朝的雄浑质朴转变到细密精致。 人物（绮罗） 鞍马 花鸟