中国大学精神振兴与现代大学制度建设.ppt

在大学中如何做人？ 今天：中国大学中做人之难： 做真人难 独立思考难 潜心做学问难 发出真实的声音难 成为大师更是难上加难 根源：大学制度的行政化与大学内在价值的丢失 大学中做人的几种选择 选择麻木还是清醒 选择自主还是他主 选择闭锁还是开放 选择为学还是为官 选择求真还是求善 选择独立思考还是一味服从 大学学人的几个关口 是否有对完美人格的崇敬和对理想社会的向往。 如何面对真理：每一位真理的探求者在真理面前都是天真而非老成、虔诚而非虚伪的。 如何面对人民：民之所好好之，民之所恶恶之。 如何面对权势：学人的精神独立，应立足于独立思考，而不是成为物质和世俗权势的奴仆，更无须对社会追赶、逢迎、讨好。 全球化的价值基础是自由主义 自由主义是一种认同任何主义存在而又不偏居于某一主义的主义。 自由主义和中国传统价值及当前众多大学重点宣传的爱国主义、民族主义是性质不同的意识形态。 首先是出发点不同，自由主义以人类个体为出发点，中国传统价值以群体本位、社会本位、民族群体为出发点。 其次是遵从不同的逻辑，自由主义遵从“普世主义”的逻辑：自由、平等、公平、正义、博爱。中国传统逻辑对同类的关爱有着鲜明的边界，采取多重标准对待与自己关系不同的人，强调彝伦攸叙。 再就是走向不同的归宿。自由主义的目标是人类所有个体的自由幸福；中国传统强调的目标是本族本群获得优势的发展。 如何对待自由主义是中国大学“立心”的核心问题 历史的镜子：胡适、鲁迅、蔡元培、陶行知 三种不同的态度： 一是完全接受 二是完全拒绝 三是以适当的方式接受 与自由主义对立就是与人类全球化的趋势对立；陷入自由主义的某一具体结论就会作茧自缚。 大学精神讨论中的几种偏向 1、将大学精神加以固化 2、泛化大学精神 3、将大学精神神秘化 4、将大学精神虚幻化 四、大学“立心”需要真诚开放 （一）开放是大学本原的特征 无论是中国古代的稷下学宫、书院，还是西方的波隆亚，都在生源、教师来源、学派关系、思想表达等方面呈现出开放的特征。大学因其开放性历来就是世界范围内思想文化交流的重要载体、组织形式和组成部分，而政治经济领域的全球化进程进一步加深和扩大了大学的开放程度。 大学的开放性是由大学的社会职能决定的，培养高级人才和探究高深学问不可能在一个局促的环境里成就，唯有精神意识上开放，才能在讨论、批判过程中促成知识增量的产生，才能培养人的问题意识和开放的思路。 学术始终是大学千年不变的立身之本，开放是大学学人通向探求真理的途中最适宜的路径。 开放还是大学能成其大的缘由。现实中客观上存在行为和思想的域限，然而这种域限是时代发展和人类的认识能力不足造成的，而非主观设定的，大学开放即是立意于能容乃大而尽力拆除有碍大学发展的行为和思想围栏的过程。 （二）未能从“心”开放扭曲学人人格 人们比较多地关注了世界各国大学的外在、过程、制度、结果，而对属于大学内核的内在精神、宗旨、原则、理念或关注不多，或忽略，或避而不谈，或有意排斥，没有沉下心来打造中国大学独特的精神视野和路径，没有因时因地制宜、标新立异、敢为天下先的勇气，由于精神理念没有完全开放，使大学在设置和运行方面手足受束，没有进入原生状态，一直没有完整地展现出其应有的生机与活力，大学人格受到扭曲。? （三）开放是大学的生存机制 开放还是大学健康发展的基本保障。一方面，大学发展存在多维的空间，需要以学人独立自主的、开放的思想意识去探究、选择，寻找到适合自身条件和目标的发展模式；另一方面，开放是大学发展最为关键的免疫系统，它的存在和运行足以消解大学中各种危害学术的观念、制度、行为方式及其他妨碍本真、健康的学术增量产生的因素。只能依靠更大程度的开放，才能让伪知识、伪学问以及有违学术规范的行为原形毕露。 大学开放就是向本原的大学形态开放，就是营造并维护大学的原生态。 开放则兴盛，闭锁则衰败，大学自身的特性决定着这一规律更代表着大学发展必须遵循的内在规律。 （四）封闭是中国大学积弱、人格阴暗的主因 中国大学在生源、师资、课程、管理等核心层面均未深层融入世界大学发展的主流 封闭的后果： 1、管理体制官僚化，大学成为行政科层的附属品和复制品； 2、学人权力边缘化； 3、办学过程“学店化” ； 4、人际关系阴暗——人格阴暗。 （五）大学中学人生态状况必须通过开放才能改变 在真理面前所有的学人是平等的； 等级森严的垂直学人生态阻碍通向真理之路的畅通； 更大范围更深层次的开放是实现同世界范围内优秀大学有效交流、对话、沟通的前提条件。 开放并以同样的方式直接体验到的竞争，是改变学人生态的现实路径。 （六）开放会有更多优秀学人 开放并非必然或自然导致大学发展 若以因循、被动、他主的态度迎合开放，中国大学可能会江河日下； 若以求新、自觉、主动、自主的态度迎接开放，中国大学才