中国文化与中国的兵.ppt

中国文化与中国的兵 ——雷海宗 PPT流程 一、作者介绍 二、写作背景 三、内容梗概 四、我的理解 作者简介 雷海宗，字伯伦，一九○二年出生，河北永清县人；一九二七年获美国芝加哥大学博士学位；回国后先后执教于南京中央大学、武汉大学、清华大学和西南联大，担任教授、系主任等职；一九五二年全国院系调整，雷海宗调任南开大学历史系世界史教研室主任；一九六二年十二月病逝；雷海宗先生硕学高德，学贯古今中外，其学术研究自成体系，博大精深，曾发表《殷周年代考》、《历史的形态与例证》、《古今华北的气候与农事》等重要论文，代表性著作为《中国文化与中国的兵》，最近整理出版的著作有《西洋文化史纲要》和《伯伦史学集》。 写作背景 在当时，一方面中国各派政治势力竞逐争斗，并让中原大战与国共内战等战事于中国山东、江西等地持续爆发。但在中国其他地区，以军事强人蒋介石为首的中国国民党，逐步建立起了相对稳定、巩固的，由中国国民党一党执政的威权统治；于安定中，同时开启了中国政治、经济等发展的新进程。惟年代中末期之1937年开始，邻国日本的军国主义政府却发动了全面性的侵华战争，陆续增兵入侵中国。这场战争让1930年代前几年：以蒋介石及中华民国政府主导的中国经济现代化努力成为泡沫，所有建设成果几乎完全消失。 内容概要： 本书以独特的视角探讨古代中国中央与地方的关系’文官与武官的关系、家族制度与国家治理的关系、皇族血统退化与国力盛衰的关系、中国历史的分期等问题。由于本书主要内容写成于1930年代，作者对中国古代兵制尤为关注。作者认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光明，而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态 内容梗概：对传统文化的评价 一、中国的兵 二、中国的家族 三、中国的元首 四、无兵的文化 五、中国文化的两周 内容梗概：抗战建国中的中国 六、此次抗战在历史上的地位 七、建国-在望的第三周文化 第一章：中国的兵 作者不打算介绍兵的制度，而是检查从春秋至东汉末年当兵的是什么人，兵的纪律、风气、心理如何。至于制度只是附带论及，因为作者认为制度只是精神状况的格架，本身并无足轻重。 春秋 齐国管仲时期的兵制，即工商人没有军事义务，只有十五个士乡的人才可以当兵，这些士都是世袭的贵族，历来以战争为主要职务。在管仲变法之后，农民有了当兵的责任，只是并不是全体农民都要当兵，而是挑选其中的优秀分子当兵。 战国 国君成为专制君主，封建贵族开始没落。工商阶层开始渗透入政治。各国开始实行军国主义政策，每个国家至少都鼓励每个男子上阵参军；为达到灭国的目的展开了大量的战杀以削弱他国实力。 战争的残酷带来普遍厌战的心理，比如墨家。 秦代 秦统一后，收天下兵器和六国兵士，派驻重兵在咸阳通过驰道控制四方；另一方面，因为边防的需要，秦朝驻守原来几国北面的边防也不得不征兵戍边，而征收流民、无赖等社会底层的人员。 秦汉之际 秦末，只有项羽和刘邦两者的兵尚可运用，作者认为秦军是古代最后一支有训练有组织的军队。 此后各国的军队都是个人的军队，六国爱国思想渐渐衰灭。爱天下观念的流产，使得人民渐渐不愿入伍。 西汉初 上等社会通过交纳赋税的手段，将全部卫国责任转移到贫民乃至无赖游民的肩上，征兵制的破裂以及募兵制的未成形，导致汉初军事上的衰弱 汉武帝 一般人不愿当兵的原因，基础仍然不稳，于是武帝开始实行屯兵的制度。屯兵不够用，就开始大量征发囚徒，乃至雇佣外族人。这样的兵制反应的和造成的结果，即是兵民明显的隔绝，于是渐渐出现兵民相轻的局面。 武帝以后，光武中兴及东汉 光武帝废除了郡府兵制度，从此东汉只有中央军而无正规的地方军，并且大量运用外族戍边、代守。大量运用外族兵带来毁灭性的结果，对付外族只能运用外兵，而本族兵士只能对付流氓土匪 汉末之后 东汉以下兵的问题并未解决，始终无法组织起健康的正规军独自对抗北面的外族，清末而言，不是外借兵力，而是借用军火和顾问。作者认为未能解决的兵力问题是长期积弱的主要原因。 第二章：中国的家族 作者的基本观点是：中国的大家族制度曾经经历过一个极盛、转衰与复兴的变化——春秋时期极盛，而战国转衰，到汉代又重新复兴。 春秋 春秋以上的大族不只是社会的细胞与经济的集团，而且也是政治的机体，大族都是各国内的小国，有着自己的世袭和特权，并受到平民的追随。 战国 商鞅的变法：废大家族，二男必须分异；公民训练，强化国民国家责任，弱化家族控制。家族制度的从此没落，可以从丧制的没落、家庭生育的减少证明。 秦