中国画四格论.pptx

` 四格 中国画审美品味的起源发展变化 13级美术师范班 制作成员：粟磊，马迎春，喻亮，赵春明 首先什么是四格？ 中国绘画术语 “能格”：能够准确的反应对象的特征 。 “妙格”：笔精墨妙。技法纯熟。 “神格”：善于传神。 “逸格”：不拘常法。 四格的起源变化历史脉络 品评书画艺术的三个等级，即神品、妙品、能品。 唐代张怀瓘《书断》评历代书法家，立神、妙、能三品， 源于南朝梁庾肩吾《书品》的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共为九例） 唐人李嗣真评书，他在南朝梁庾肩 九品评书之后于《书后品》加一 逸品，冠于九品之上 张怀瓘在《画断》中以神、妙、能 评画，在此基础上朱景玄在《唐朝名画录》，于神、妙、能三品之外加一逸品，并未明确其品位——北宋黄休复以逸格评画，并冠于神、妙、能之上。 一丶逸格 宋初黄休复在《益州名画录》中，把逸品列于三品之上。这反映了唐以来绘画艺术发展中的一个重大变化，也体现了两宋乃至以后艺术发展的新特点。为文人书画开辟了新途迳。他说： 逸格：画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。 意义：为士大夫文人写意画立论张目，由此推动了写意画的发展 逸格相关代表人物——孙位 黄休复只列孙位一人列为逸格，其中的部分描述是：“光启年，应天寺无智禅师请画《山石》两堵……鹰犬之类，皆三五笔而成。弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣……松石墨竹，笔精墨妙，雄壮气象，莫可记述。” “三五笔而成”即是“笔简”，“如从绳而正”即是“形具”，“并掇笔而描”即是“得之自然”。 相关作品 孙位高逸图 二丶神格 大凡画艺，应物象形，天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权，非谓开厨已走，拔壁而飞，故目之曰神格尔。 “开厨已走，拔壁而飞”指两个传说：“开厨已走”传说顾恺之曾将一橱心爱的画封存于桓玄那里，桓玄把画偷走，封条如故，顾恺之见了只得说：妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。“拔壁而飞”，传说梁张僧繇在金陵安乐寺壁画四条龙，不点睛，说点了睛龙就会飞走，人们不信，他点了两条龙的眼睛，马上雷电破壁，二龙离壁飞去。 ——黄休复《益州名画录》 神格相关代表人物 黄修复在神格提到一人，名叫赵公祐 原文如下： 公祐者，长安人也。攻画人物，尤善佛像、天王、鬼神……公祐天资神用，笔夺化权，应变无涯，罔象莫测，名高当代，时无等伦。数仞之墙，用笔最尚，风神骨气，惟公祐得之，六法全矣。 绘画六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类附彩、经营位置、传移模写。 此外神格二人另一人名为范琼 神格作品 赵公祐，范琼二人作品多以佛像为主 其中以范琼最为喜爱 范琼善画人物、佛像、天王、罗汉、鬼神。 与陈皓、彭坚三人同手于诸寺图画佛像 三、妙格 画之于人，各有本性，笔精墨妙，不知所然。若投刃于解牛，类运斤于斫鼻，自心付手，曲尽玄微，故目之曰妙格尔。——黄修复 “投刃于解牛，类运斤于斫鼻”比喻技艺纯熟，得心应手，运用自如。“投刃于解牛”是说梁惠王的厨师熟悉牛的情况，掌握剖牛的规律，因此用刀非常自如。“运斤于斫鼻”指鼻端污染一点石灰，薄如绳翼，郢匠运斤成风，斫去灰污而毫不伤鼻。 黄修复将二十八人定为妙格，其中又分上、中、下三品。 妙格上品七人陈皓 彭坚 张腾 赵温奇 赵德齐 卢楞伽 张素卿妙格中品十人辛澄　李洪度　左全 张南本　高道兴　房从真 赵德玄　　　　　　常粲　常重胤 黄筌妙格下品十一人李升　张玄　杜齯龟 刁光胤　蒲师训　　赵忠义 黄居宝　　黄居寀　　李文才 阮知诲　　张玫 妙格相关人物 妙格作品 元夏文彦《图绘宝鉴》中曰：“笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。 赵温奇作品 妙格作品  张素卿作品 四丶能格 元.夏文彦《图绘宝鉴》：“得其似而不失规矩者谓之能品。” 清.松年《颐园论画》：“画工笔墨专工精细，处处到家，此谓之能品。” 黄修复;画有性周动植，学侔天功，乃至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动者，故目之曰能格尔。 能格代表人物 黄修复将二十七人分为能格上中下三品 能格上品十五人　　品嶤　竹虔　周行通 孔嵩　石恪　杜措 杜弘义 杜子瓖　杜敬安 蒲延昌　赵才　 程承辩 丘文播　阮惟德 杨元真能格中品五人　　陈若愚　张景思　麻居礼 僧楚安 滕昌佑能格下品七人　　姜道隐 禅月大师 张询 宋艺 李寿仪 僧令宗丘文晓 能格作品 丘文播作品 能格作品 滕昌祐作品 能格作品 姜道隐作品 禅月大师作品 总结 四格的变化发展见证了中国绘画审美品 味的变化，给予中国画的发展，风格， 特点上以重大影响。从形，技法，传神 精细程度到以神写形，具有跨时代的意 义。黄休复的《益州名画录》从逸、神、 妙、能四格来论定