中国美术史第六节隋唐时期书法.pptx

第六节 隋唐时期书法 隋唐时期书法的发展 隋朝一统南北之后，文化交流的隔墙被推倒，书风有了南北融合之势。既有北碑的雄健，又有南帖的秀媚，上承六朝余绪，下启唐代书风。如《龙藏寺碑》（立于开皇六年即586年）、《董美人墓志》（立于 开皇十七年即597年）。 隋代著名书法家有智永和尚、王羲之七世孙。他继承家法，书法圆熟潇洒，今传“真草千字文”为历代书家所珍重。虞世基、智果亦善书。 《龙藏寺碑》 《董美人墓志》 目录 一、唐初书法 二、唐代中期书法的全面繁荣 三、唐中期，篆、隶书的再兴和变化 四、晚唐大书法家柳公权 一、唐初书法 在唐初，书法仍未能完全脱离六朝余绪，但已基本形成唐代风格。此间书法，从字形看，大多方形，平稳，行笔还有隶书余韵。不独书家如此，唐初所流行的碑版及铜器铭文，亦无不如此。而唐初书家，又以欧、虞、褚、薛为最出名。 欧阳询（557-641） 字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。其书法习王羲之父子，兼融北碑特长。平正中见险绝，方笔中含圆润，险劲瘦硬，自成一家。正书为唐初之冠，闻名海内外。于正书外，八体兼能。其正书字体结构紧凑，点化调匀，疏密适当。碑刻有“九成宫醴泉铭”、“化度寺碑”等。行书墨迹有“张翰”、“梦奠”、“千字文”等，为历代书家所珍重。又撰《艺文类聚》一百卷，保留了唐前大量的文史资料。 今存《道因法师碑》为他的代表作 《道因法师碑》 欧阳通 虞世南（558-838） 字伯施，越州余姚人，官至秘书监，封永兴县子，人称虞永兴。其书亲承智永传授，外柔内刚，笔致圆融逎丽，字形端庄秀美。正中碑刻有《孔子庙堂碑》，手书有“汝南公主帖”及摹本“兰亭序”。另编有《北堂书钞》160卷。他的书法与欧书相较，“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨”。 《孔子庙堂碑》 虞世南 褚遂良（596-658） 字登善，钱塘（今杭州）人。褚书师承较宽，近习欧、虞，远学钟、王。将钟王及欧虞各家之长加以融汇而形成一种新字体。今存“雁塔圣教序”、“梦法师碑”、“伊阙铭”等碑刻及手摹“兰亭序”。既有王字的秀润，又有欧书的刚健险劲，还有虞书的典雅宽舒。他不仅是有名的书家，还是有名的鉴赏家。 《孟法师碑》 褚遂良 薛稷（649--713） 河东人。官至太子少保。书学褚遂良，笔迹瘦润，结构疏朗。隶书遗恒渐消，流传有“信行禅师碑”。其弟薛耀书法亦趋瘦劲，为宋徽宗赵佶师法，创“瘦金体”。 二、唐代中期书法的全面繁荣 唐代中期书法，在融合南帖北碑的基础上，吸收初唐欧、虞、褚、薛等名家之长，形成了唐代书法博大雄浑的独特风格。颜真卿的楷书，孙过庭、张旭、怀素的草书，李北海的行书，各具特色，成为历代书家的楷模。在书体方面，打破楷、草独行的局面，产生了颇有影响的篆、隶书家，如李阳冰、徐浩等。 李邕（678-747） 字太和，江都（今扬州）人，官至御史中丞，北海太守，人称李北海。性刚热，富文采，为文长于碑版，且多自书。擅真行草隶篆各种书体，尤以行、草书造诣最深。其书法大体由王羲之行书入于手，加以变化。行笔顿挫起伏，宽舒洒脱，迤逦自肆。打破王字“平正安稳”的格局，变成上松下紧，更显潇洒动人。今存《李思训碑》、《李秀碑》、《岳麓寺碑》（刻于开元十八年前即730年）。后者是李邕晚年书法中最成熟的代表作。 《李思训碑》 孙过庭 又名虔礼，自称吴郡（苏州)人。唐代有名的草书大家兼书法理论家。今传《书谱》手迹，不独为书论精品，亦为草书楷模。书谱4000多字，草书题字，洋洋洒洒，极尽笔锋运腕变化之能事，字与字间神韵贯通，行与行间气脉相连。真有“鸿飞兽骇之姿，宽舞蛇惊态”。单个字的行笔又力透纸背，绝无浮华之感。侧锋偏锋多于中锋，故入笔出笔锋楞明显，锋腕转动痕迹晰可辨。除书谱之外，还有“千字文”和“景福殿赋”传世。 《书谱》 孙过庭 张旭 字伯高，吴郡（苏州)人。官至金吾长史。才情放达，俗号张颠。善草书，系由张芝大草得法而自创新的风格，世称狂草。他的楷书《郎官石柱记》，端正严谨，传欧、虞楷法，亦为楷书上品。其狂草书则风驰电掣，奇怪百出，但细审源流，无不出规入矩，渊源有自，真可谓“颠之不颠”。今存手书“自言帖”和“古诗四帖”。刻石有“肚痛帖”和“草书千文 。字与字间粗细大小变化丰富，用笔粗放厚重，浓墨粗笔，间以飞白。有的字单独成章，似行似楷。有的数字勾连成一体，如鸾舞蛇惊。行与行间，疏落有致。 《郎官石柱记》 张旭 一般说来，草书以意为主，法次之。楷书则法多 于意。正书居静以治动，草书居动以治静。书法是一 个人的美学理想和文化修养的真情流露，草书尤为充 分。 怀素（725一785） 字藏真。俗姓钱，长沙人。幼贫出家为僧，玄樊三藏门人。早年精研佛法，经禅之暇颇好书法。但恨未睹前人真迹、遂担签杖锡西游，广见博闻，书艺大进。勤学苦练，秃笔成家。因贫穷无纸，便在故里种芭蕉万余株， 代