屈原与《楚辞》.ppt

《九歌》的艺术特色 一、通过人神恋爱的方式，进行描写和抒情。 二、具有表演性。1、歌乐舞合一。2、有独唱、有对唱、有合唱。 三、描写人物心理细腻深入。 四、情景交融的手法。 五、浪漫主义风格。 六、神格和人格的统一。 《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称。 包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等九篇作品。 “九章”之名由刘向所加。 主要是叙述屈原的身世和遭遇。 较之《离骚》具有更多纪实性。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，表现的情感较直接、奔放。 《天问》篇诗中总共提出172个问题，先问天地形成，次问人事兴衰，最后归结到楚国的现实政治。 “天问”就是对天发问。 全诗以“曰”字领起，几乎全由问句组成。疑问词不断变换，造成文势的起伏。全诗基本以四言句为主，间以五言、六言、七言；四句一组，每组一韵。 《招魂》分为引言、正文、乱辞三部分。采用铺陈的手法，有汉赋的气象。 第五节 楚辞的流变与屈原的地位 《汉书艺文志》载宋玉作品16篇。现确定宋玉所作的为《楚辞》中的《九辩》，《昭明文选》中的《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》等。 《九辩》是宋玉的代表作。其内容主要是抒发他因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治。作品中委婉曲折的表达了他对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表现对国家兴亡的忧虑。其中对秋景的描写，成为中国文学史上“悲秋”主题的发端。 宋玉的作品体物细致，构思巧妙，极尽铺陈之事。在文辞方面较屈原有所发展。是由楚辞向汉大赋的过渡阶段。 屈原对后世的影响 一、首先是他坚持不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。 二、楚辞的艺术成就也影响深远。 首先，楚辞创造了一种新的诗歌样式。句式以杂言为主，语言描写上善于渲染、形容，词语繁富，重外在美感。为汉赋的诞生创造了条件。 其次，楚辞突出地表现了浪漫气质。感情奔放，对理想追求，抒情主人公的塑造，想象奇幻。通过幻想、神话创造了雄伟壮丽的图景。 再次，楚辞的“香草美人”象征手法对后世文学创作有重大影响。以男女君臣相比况的手法成为后世文学常见的创作手法。 楚辞研究的重要著作选介 再 见！ 屈原与《楚辞》 《楚辞》、《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》、宋玉 第一节 楚辞产生的文化政治背景 社会制度和政治思想： 楚国和中原有很大的一致性。楚国士人自觉学习中原文化，中原礼乐文化在楚国具有很高的地位。中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。 习俗文化和审美趣味： 楚国则明显表现出不同于中原文化的特点。楚国文化的典型特征是“信巫鬼，重淫祀”。 第二节 屈原的生平和作品 屈原名平。出生于楚威王元年（公元前339年）正月十四。屈原的祖先是颛顼，属楚国公族。屈原曾任楚怀王左徒。后为上官大夫靳尚诬陷，于是怀王怒而疏屈平。楚怀王死于秦后，顷襄王即位，屈原再次受到令尹子兰和靳尚的谗害，被顷襄王放逐，后投汨罗江而死。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 ——《史记?屈原贾生列传》 中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。 韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，如今中国端午节再“申遗” 韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。有人担心我们申报端午节在后，其成功的可能性“会不会大打折扣”? 韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动; 韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 “楚辞”与《楚辞》 “楚 辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。 《楚辞