真正的哲学都是自己时代的精神上的精华(2015新教材).ppt

3、人民网载文指出，正确看待当前的社会形势，毫不讳言困难和问题的存在，把问题摆在节骨眼上，正是唯物主义的态度和无畏精神。下列说法属于唯物主义的有(　　) A.子不语怪、力、乱、神 B.天不变，道亦不变 C.死生有命，富贵在天 D.存在就是被感知 4、中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是（ ） A．子不语怪力乱神 B．未有此气，先有此理 C．形者神之质，神者形之用 D．存在即是被感知 中国人的生活理想：三大件 20世纪70年代，手表、自行车、缝纫机， 20世纪80年代中后期，电视、冰箱、洗衣机 20世纪90年代中后期，电话、空调、计算机 21世纪初，房子、车子和票子 思考：为什么在不同时代，人们有不同的生活理想？ 在我们国家近现代历史上也有过两次思想解放运动请简要分析一下。 新文化运动是一场资产阶级猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙（思想解放）运动。 实践是检验真理标准问题的讨论重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚。这是一次深刻的思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。 * * 温故知新： 1.哲学的基本问题是什么？内容是什么？ 2.哲学的两大基本派别是什么？划分两大派别的唯一标准是什么？ 3.说出唯物主义和唯心主义各自的基本形态。 4.哲学上的“两个对子”、“两大派别”。 1.中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种（ ） A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物论观点 D.朴素唯物论观点 2、孔子提出“畏天命”的观点，说“获罪于天，无所祷也”，这是（ ） A、古代朴素唯物主义 B、客观唯心主义 C、主观唯心主义 D、形而上学 5．许多同学高考前找算命先生算命，或者去寺庙求签测前程，这种做法属于（ ）A．唯物主义 B．不可知论 C．客观唯心主义 D．主观唯心主义 6．下列正确地揭示辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系的有(　　) ①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立 ②辩证法和形而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起 ③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合　 ④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 第一框题 真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华 第三课 时代精神的精华 人们的思想产生都离不开时代背景。任何一 种思想都是一定时代环境中经济、政治、文化 生活的反映。作为系统化、理论化的世界观 的哲学，同样如此。 自习思考： （1）哲学属于什么范畴? （2）哲学与一定社会和时代的经济和政治 的关系是什么？ （3）为什么真正的哲学都是自己时代的精 神上的精华? （4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在 哪些方面? 一、时代精神的总结和升华 我国战国时期，七国争雄，王下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 材料： 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级 英雄论剑 百家争鸣 “仁政” “民贵”“君轻” “无为而治” “兼爱” “非攻” “法治” 百家争鸣 群星璀璨 春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，新兴地主阶级和农民阶级产生；文化上，社会变革使文化走向民间。不同阶级和阶层面对震荡的社会，对社会变革提出了不同的看法，哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。 思考 1、百家争鸣的思想繁荣局面出现的历史背景是怎样的？ 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间有怎样的关系？ 春秋战国时期： 井田制的瓦解、铁器、农具的 使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生