第一章古代学前教育.pptVIP

学前教育史 中国学前教育史 关于中国历史分期问题 第一章 第一节 中国原始社会的儿童教育 一、远古时期儿童社会公育的实施 （一）教育形式 1、在前氏族时期 2、历史发展到母系氏族社会 3、当历史进入父系氏族 （二）教育内容 1、生活和劳动教育 2、道德教育和宗教教育 3、通过音乐和舞蹈进行的审美美育和军事教育 二、原始社会后期儿童公育机构的产生 《三礼义宗》中说：“虞氏之学名庠。” “庠”还只能说是学校的雏型，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。 在原始社会，教养新生一代的任务通常主要是由老年人承担，因此“庠”后来又具有对幼儿进行保育和教养的功能。并且随着社会的向前发展，这种功能越来越占据主要地位，使它成为学校的萌芽，或为对儿童实施社会公育的专门机构。 三、原始社会学前教育的特点 第一， 对儿童实施社会公育。第二，原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者。第三，原始社会儿童教育的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。第四，原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。 四、原始社会的学前教育思想 （一）泛爱的儿童观 （二）儿童享有平等的教育权利 第二节 奴隶社会的学前教育 一、奴隶社会学前教育计划的制定 公元前11世纪的西周时期，是奴隶社会发展的鼎盛时期，也是奴隶社会学前教育实施的较成熟时期。在当时，人们甚至已经能够按照婴幼儿年龄的大小来循序渐进地制定计划，并有条不紊地实施学前教育的计划。 “子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外。学书计。” ——《礼记·内则》 二、奴隶社会宫廷内的学前教育  （一）宫廷学前教育的目的与意义 公元前11世纪，在王宫内和各诸侯国的宫廷内，创设了一个婴儿教养机关——“孺子室”。 1、使太子的德性趋向完善 2、培养明君，使天下兴盛 （二）保傅之教与乳保之教 1、保傅教育：指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。“三公”对太子实施教育时有着明确的分工，其中，“保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。” 2、乳保教育制度（“备三母”制 ） ：指在后宫挑选女子挑选担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。子师、慈母、保母合称“三母”，她们分别承担母后的部分职责，其中，“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。” 太子、世子出生后不久，即“异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎二寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不往。” 除“三母”外，还要从大夫之妾或士之妻中选择乳母以哺育世子。 当时教养、保育人员分为四种，第一种是教师，从诸母中选择“宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言”的人，担任太子、世子的教师，主要职责是“教以善道”，即教给太子、世子以为善的道理；第二种是慈母，主要职责是“审其欲恶”，即了解太子、世子的嗜好，并给予正确的诱导；第三种是保母，主要职责是“安其寝处”，即管理太子、世子的起居饮食，使其安逸、舒适；第四种是奶妈，从“士”的妻子和大夫的妾当中选取，主要职责是给太子、世子喂奶。“教师”、“慈母”、“保母”和“奶妈”，被称为“孺子室”的“四贤”，她们居住在宫廷孺子室内，无事不准其他人进入，以免惊扰婴儿太子、世子的安宁。 三、早期胎教的实施 我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。 所谓的胎教就是在母亲怀孕期间所采取的一系列自我和外部的措施，用以对胎儿施加特定的影响，这是一种重要的早期教育措施。 最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。根据《列女传》记载，太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”贾谊《新书?胎教》篇中也记载：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，叶怒不骂，胎教之谓也。”《韩诗外传》记载，孟子母亲怀孕时，“席不正不坐，割不正不食，胎教之谓也。”以上三篇谈到胎教内容都是孕妇对自身的严格要求。 在古籍《表史氏之记》中则记载了母亲怀孕时的外部约束。王后怀胎七个月的时候要搬到分娩前的专门居室----“蒌室”中去住。由太师持奏乐用的律管守于右窗下，太宰持烹炊用的斗器守于左窗下，太卜持占卜用的著草和龟甲守于前门外。在十月分娩前的这几个月里，如果王后要听的乐曲不合礼制，太师则以“未习”而婉言谢绝； 如果王后想吃的东西不合正味，太宰则回答：“不敢拿这样的食品侍奉（您腹内的）王太子。”这样则是防止孕妇在不能自行胎教时所采