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你身体的十个秘密（下） 发表于 2009-12-10 5、梦 另一个被陌生人攻击的幸福的梦？ “释梦是一条了解大脑潜意识活动的捷径。”西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud)如是说。现在大部分的研究者拒绝接受“梦是我们潜意识欲望的表达”的说法，但是梦的魅力仍旧与日俱增。 梦并不是毫无意义的，同样一定不是毫无用处的。首先，它们对处理情绪至关重要。“梦能调整情绪——让情绪处于某种限度之内，”波士顿大学的帕特里 克·麦克纳马拉（Patrick McNamara）说。新的研究发现，小睡可以加强对情绪的记忆——做梦的快速眼动睡眠（REM）出现的时间越长，大脑处理的情绪信息就越多。（《大脑皮 层》，第19卷，第1158页） 一种观点是，快速眼动睡眠期的梦让我们能够再次经历那些强烈的情绪记忆，但是并不出现亲身经历时的压力激素激增现象。通过这种方式，我们保留住了记忆，但是伴随它的情绪会不那么激烈。 快速眼动睡眠期的梦也有助于其他类型的记忆和解决问题。在一夜的睡眠之后，相比白天清醒时花同样长的时间，人们可以更好地记忆相关的词汇和它们之间的联系。 近期发现，并不是所有的梦都出现在快速眼动睡眠期中，有些线索显示一些非快速眼动睡眠的梦也有各自的特殊功能。麦克纳马拉与其同事在实验中叫醒处在 这两种睡眠期的受试学生，他们发现，快速眼动睡眠期里所做的梦要比非快速眼动睡眠期所做的梦更富有故事情节，包含更多的情绪、攻击性和未知的特征，而非快 速眼动睡眠期的梦有更多的友好场面（《心理科学》，第16卷，第130页）。麦克纳马拉认为，通过模拟挑衅的场面，快速眼动睡眠期的梦可以帮助我们处理那 些现实中的挑衅事件，而非快速眼动睡眠期中所做的梦一般支持合作行为。 梦的内容会受外部因素影响，比如香味，甚至可能是地球磁场，但似乎仍有一些不断重复的主题出现在梦中。快速眼动睡眠期的梦里常常会出现陌生男性，出 现的场面通常都是对做梦者进行挑衅。学者又开始分析梦里普遍出现的情节，这可能预示着对梦境含义的研究将再次展开，而这一次是有科学依据的。麦克纳马拉 说：“这表明，某些类型的释梦是可能的。” 6、利他主义 如果你不相信有利他主义这样的东西，那你并不孤单，许多人和你一样。理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》中说道：我们必须要“学着慷慨和利他，因为我们生来自私。”即使我们对我们的家庭成员很好，这远不算什么，因这在基因水 平上是有回报的：他们分享了我们的部分基因，所以帮助他们也是在帮助我们的基因永远流传下去。同时，另一种看起来是利他主义的行为通常只是一种互惠。如果 你帮了我，那么我也会帮你——不论多久之后——那也不是无私。 这在生物演化上都很有意义，因为肯花费时间和精力，不求回报的帮助他人会使你处于一种生存上的不利地位。唯一的问题就是近些年来越来越多的证据显示 人们确实会犯利他主义的“错”。例如在一种实验性的游戏环境下，很多人在会将钱分给陌生人，即使没有什么回报。这让生物学家做出了这样的结论：利他主义是 人类本性的一部分。他们不清楚的是利他行为是如何，以及为何会演化而来。 新泽西州罗格斯大学的罗伯特·特威尔斯（Robert Trivers ）的观点是，纯粹的利他主义是一个失误。他说，自然选择在一定时期内是青睐利他主义者的，因为那时我们的祖先居住在小而拥挤的聚居地，人们会期望互助互 惠。然而，在我们现在的这个全球化的社会中，我们交往的人中有很多是你并不熟识的，很多甚至不会见到第二面，所以我们的利他精神实际上被误导了：有些利他 行为对我没什么好处，这就是不适合现代社会的。 另一些人不同意这种观点。他们也同意利他主义不是基因演化的产物，但是同时认为，自从我们的祖先开始通过文明塑造周围的环境，我们就在基因和文化协 同演化的过程中演化。演化的过程不仅会选择那些有利于个体生存的特质，也同样会选择那些利于整个群体的特质——这也就是利他主义演化的方式。利他主义对社 会的凝聚是至关重要的。那些更具凝聚力的群体更有可能在同其他群体交往中继续生存下去。 在机械水平上，基因与文化的共同演化是有意义的。存在着明确的社会机制来促进利他主义：例如，对惩罚的恐惧，信誉制度的建立，公平的理念，还有宗教 或权威人物的灌输。也有证据显示利他主义有其生物基础。大脑成像显示，利他主义可以刺激我们大脑的奖励区域。另外，拥有特定版本AVPR1基因的人会比其 他人更利他。他们的大脑对加压素更敏感，而正是这种激素使人对人际关系感觉良好（《基因，大脑与行为》，第7卷，第266页）。当然，有人会说了，如果偶 尔助人为乐就让我们精神错乱，那就已经不是纯粹的利他主义了。 7、艺术 用演化、生存竞争的术语来解释人类所特有的对创造艺术作品的强烈要求是一项挑战。达尔文提出艺术的起源有性选择的作用，而阿尔伯克基州新