第一讲中国为什么没有产生资本主义.pptVIP

中国特色封建社会 按照西方习惯上的封建社会的概念，中国并不是封建社会，有人认为是秦朝以后才没有；有人认为根本就没有；西周才有封建，但是又以奴隶生产为基础 马克思：亚细亚生产方式 中国特色封建社会：地理相对封闭下的产物；各自为政；地缘、血缘与封建迷信； 乡土社会的归宿——农民本色、不忘本 现在的遗留：大学办学；城市小区与机关围墙；收费站；造假与地方保护；缺乏大局意识； 农民起义难以避免 富不过三代的结果——没有精英文化传统； 精英阶层无限自我膨胀，不断挤压社会生存空间，导致土地与女人高度兼并集中，为保证自己家族利益而不断恶化夺佃之争，激化了人与土地的生存矛盾，与男女关系的不均衡成为农民起义的两大原因； 改朝换代的战乱极大缓解了这两大矛盾，为新朝代继续传统政策提供了条件； 农民起义与改朝换代：三光政策、推倒重来；无法形成物质与人文资源的积累——无法产生资本主义 砸乱一个旧世界，不能建立一个新世界。 如何看待农民起义？ 马克思：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号。他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。” “显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”，“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。—— 《中国纪事》1862年6月 毛泽东发动农民建立新政权开创历史； 杂谈 中国传统封建社会的柔性结构与家族衰落转换导致中国任何家族都不容易长期繁荣，战乱甚至会导致灭亡，家族的团结是在战乱和自然灾害中得以存活下来的主要因素； 同时大众文化越来越居于主流，导致长远、战略与整体利益容易受损； 今朝有酒今朝醉；30年河东30年河西；没有不散的宴席； 高跟鞋与裹小脚的相同本质； 中国传统的知识分子 知识分子：以追求知识和真理为目标的专门人士； 学而优则思！ 学而优则仕，学而良则商，学而劣则师； 拥有特殊权利：绅权；语言专业性、治国经验复杂性、教育高难度、永远的少数；学习时间长而工作时间短，工作内容非常复杂全面。 皇权有限，不可能统治偌大中国，只能依靠知识分子；知识分子成为经理人而皇帝只是老板。 知识分子的意识中没有民族主义，而缺乏独立性，上依靠皇权，下依托土地。而家族意识最终使之成为贪官，也使自身不断向其他阶层演化。 《劝学诗》——宋真宗赵恒 富家不用买良田， 书中自有千钟粟。 安居不用架高堂， 书中自有黄金屋。 出门无车毋须恨， 书中有马多如簇。 娶妻无媒毋须恨， 书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志， 勤向窗前读六经。 古老强大的中国近代为什么衰弱？ 大一统的政治专制制度：扼杀了创新 高度中央集权的政治结构为了稳定性而需要对外封闭：夜郎自大 文化也越来越趋于封闭性，汉唐时代的开放不复存在 蒙古满清等少数政权的不自信与畏惧、忧患意识 日本与海盗、闭关锁国政策出台 中国的内忧外患——中央集权的基础 特殊水利社会：黄河、淮河、长江、珠江；从西到东，不均衡的雨水；长期纠缠不清的流域矛盾，最大的内忧；尤以黄河为代表； 周边少数民族的虎视眈眈与入主中原：长城与外患；冷兵器时代的尴尬； 不到黄河心不死； 不到长城非好汉； 两者都需要中央集权； 内忧外患的解决 抗洪抗旱都需要全流域统一，实现中央集权； 农业民族对抗游牧民族的办法：一是全体农业民族团结起来实现中央集权；二是运用巧实力和智慧； 中国武术文化的绝招：一箭多雕；专打不能打的地方；不能盲目比力量； 孙子兵法：兵者，诡道也。 诸葛亮：七擒孟获的计谋 毛泽东：游击战战略 中国文化：多博弈、多谋略、多对策、多变化 乡土社会的特征 乡土社会：家乡意识、共产主义 土地中心观念：农民社会、房子 传统节日的含义：回到家乡故土、家族团聚 家族意识：贪官、祖坟祖宅 熟人社会：找关系、人际关系学、官友 差序格局：各种圈子 道德主导与面子制约（自律社会）：淡化法律（他律）； 社会进步动力来源：出人头地、光宗耀祖；儒家积极入世思想（穷则独善其身，达则兼济天下） 差距大与公平：读书与科举 乡土观念与现代化意识 乡土观念以家乡故土为中心和感情依托； 西方现代化的根本条件：人的自由流动 经济工业化与城市化：人力资源集中导致工业化成本最低 政治民主化：举手选官员，抬脚选地方 民主选择有翻盘机会：因为人员流动而进行自我调整，否则难以有机会翻盘 春运、留守、传统节日、民主困境——中国特色 中国也有发展资本主义的部分条件 中国人的精神中有发展资本主义的基础：勤奋（创造生产力）、节俭（积累资本）、好赌（敢于冒险、争做老板）、人力资源丰富； 不利方面：好面子、缺乏权变、大一统传统、一刀切习惯、政治干预强、文化重视不够、造假、恶性竞争、缺乏战略意识、私有制不发达、市场力量弱等。 中国传统深厚，集体大转弯